現代人所說的"茶具"主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。唐代文學家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有"茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。"其中"茶塢"是指種茶的凹地。"茶人"，按照現代觀點，不應納入器具。茶具范圍宋代皇帝將"茶器"作為賜品，可見宋代"茶具"十分名貴，北宋畫家文同有"惟攜茶具賞幽絕"的詩句。南宋詩人翁卷寫有"一軸黃庭看不厭，詩囊茶器每隨身。"的名句，元畫家王冕《吹蕭出峽圖詩》有"酒壺茶具船上頭。"明初號稱"吳 中四杰"的畫家徐責一天夜晚邀友人品茗對飲時，他趁興寫道:"茶器晚猶設，歌壺醒不敲。"不難看出，無論是唐宋詩人，還是元明畫家，他們筆下經常可以讀到"茶具"詩句。說明茶具是茶文化不可分割的重要部分。
    全國城雕委規定，銅雕應根據城市和社會發展目標，合理制定總體規劃和建設計劃，量力而行，有計劃、有步驟地進行建設”、“城市規劃區內城市雕塑的選址和布局必須符合城市規劃，服從統一的規劃管理”。但是銅雕工作一直未納入城市總體規劃，城市規劃區內的雕塑建設也鮮有辦理規劃報批手續。由于缺乏統一規劃，急于求成，城市雕塑往往由建設單位各行其是，形成了布局散亂、結構失衡的現狀；一些城市雕塑還存在選址不當、主題不突出、體量與環境不協調等問題。“缺少穩定的經費與投資渠道，這是制約我市銅雕發展的瓶頸。銅雕造型可按照制造人的思維，進行制造，或與周圍的環境相融合，但總的來說，銅雕的造型是抽象的。仔細觀賞品味才會發現它的觀賞價值。價值編輯銅雕在廣場空間構圖中所扮演的角色和發揮的作用是它與廣場進行空間對話的重要方式，也是其聯系廣場空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價值體現。銅雕造型可按照制造人的思維，進行制造，或與周圍的環境相融合，但總的來說，銅雕的造型是抽象的。仔細觀賞品味才會發現它的觀賞價值。

    現代銅雕雕塑作品要想不斷的發展、進步，就要在吸取傳統銅雕雕塑藝術優秀文化底蘊與制作方法的基礎上，根據當今社會的實際需求進行大膽創新，尤其是在產品的設計上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現自己的獨特個性。近年來，在銅雕雕塑領域，雖然也出現了不少內涵、有深度、制作手法獨特、藝術欣賞價值較高的作品。