董永傳說起源時間：西漢申報單位或地點(diǎn)：山西省萬榮縣簡介：董永傳說在兩千多年的漫長流傳過程中，不斷與各地的民眾生活相結(jié)合。由于民眾情感的滲透和口碑的附會，產(chǎn)生了富有地方特色的傳說，留下相沿而成的風(fēng)俗及與董永身世有關(guān)的文物、碑碣、村落、地名等遺跡。,2010年，年僅18歲的年福升獲二級演員稱號，并成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”安徽花鼓燈傳承人。第二年，年福升入職安徽體育運(yùn)動職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授舞龍舞獅專業(yè)。多年傳承與表演經(jīng)歷，他見證了傳統(tǒng)技藝表演的沒落，也讓他明白舞獅的非遺傳承要從高校教學(xué)和社會展演兩方面共同發(fā)力。,楚繡鳳鳥羊毛披肩,幾十年前，田霞的父親田恩祥是個遠(yuǎn)近聞名的“造船達(dá)人”，“以前父親在醫(yī)院工作，回到家里后總是在做船模。”田霞回憶著，父親的每一個作品都精心設(shè)計(jì)、選材、制作，“后來開始有人說船模挺漂亮，慕名而來想讓做一個?！币簿驮谀菚r，田霞每天寫完作業(yè)也學(xué)著看畫圖、做些小零件。,非遺美食,引導(dǎo)和各項(xiàng)保護(hù)措施培育和擴(kuò)展了馬尾繡的新興市場，促進(jìn)了人們對本民族文化遺產(chǎn)的價值認(rèn)知和文化自覺，為馬尾繡的傳承帶來了新的社會情境。,（來源：揚(yáng)州日報）南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古衡陽 衡東 衡山 衡南 祁東 邵陽 武岡 邵東 洞口中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順

三、社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用,這是一雙皮鞋，出土于戰(zhàn)國時期。,像楚繡這一類的非遺技藝及作品，大家總覺得離自己的生活非常遙遠(yuǎn)，但是這些非遺大師都在通過自己的力量進(jìn)行非遺傳承以及創(chuàng)新化發(fā)展，也在逐漸的與我們生活相結(jié)合，出現(xiàn)了一些更新的生活作品。,楊氏太極推手功法是成都市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目。非遺課堂上，楊氏太極推手功法傳承人尹書剛通過云端向西班牙的學(xué)生們講解楊氏太極推手功法。,這些年，她嘗試著收過徒弟，但并沒“一帆風(fēng)順”。她又嘗試著進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，看到小朋友眼中閃著光，她仿佛看到希望。如今，雖然傳統(tǒng)木質(zhì)船已漸漸退出歷史的舞臺，但傳統(tǒng)手工制作的船模卻成為漕運(yùn)文化的生動符號。她做著男人般粗糙的木匠活，但她的每一件作品都能帶給人來自中華文化的自豪與記憶，揚(yáng)起文化自信的風(fēng)帆。（策劃：張璟孫暢海報設(shè)計(jì)：王舒瑤文字：王敬怡攝影：姜曉龍攝像：張勇）,編號分類,一直以來，,????“匠人端APP”上的“私人定制”欄目，不僅有各行各業(yè)的能工巧匠，還有非遺傳承人入駐；各位非遺傳承人的非凡技藝和巧奪天工的作品，通過匠人端平臺，助力許多塵封的手藝開始走出固有圈層，走進(jìn)普羅大眾的視線；用戶可以根據(jù)自己的需求，量身打造具有濃郁個人專屬風(fēng)格的私人定制，這是開通“私人定制”欄目的初心。東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽 偃師 孟津 汝陽 伊川燈塔 遼陽 盤錦 盤山 大洼 鐵嶺 開原 鐵嶺 昌圖

上學(xué)的時候，天天經(jīng)過石匠門口，聽著師傅們叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵?，看著那一塊冰冷的石頭，在他們手中慢慢地變成一件件精美的獅子，人物還有些什么叫不上名字的東西，感覺好稀奇?。〔簧蠈W(xué)的時候，約上三五個好友，轉(zhuǎn)身就上了午子山，抱著石鼓，騎上石獅子，高興的都不知道回家了，午子山的石雕給了我快樂的童年無限遐想。,搭配得當(dāng),與之對應(yīng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較好理解，有實(shí)物可查可究；那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大部分是一種技藝或手藝，有時候無法實(shí)物展示，一般是由傳承人的口傳心授來傳承、延續(xù)和發(fā)展的。所以需要有文化傳承人，也叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人給予繼承發(fā)揚(yáng)，傳承人主要通過表演藝術(shù)、手工技藝、民間知識等領(lǐng)域。,眼下，揚(yáng)州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時面臨人亡藝絕；揚(yáng)州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚(yáng)州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,⑤參加培訓(xùn)的學(xué)員不僅全部免費(fèi)，而且還統(tǒng)一配發(fā)了資料袋，資料袋內(nèi)除一般學(xué)習(xí)所用的記錄本、筆之外，還有五彩絲線和繡花用的底布，這兩樣?xùn)|西的準(zhǔn)備組織單位確實(shí)花了一番心思，絲線以草綠、黃、金、橙、灰、紫、棕等顏色為主，沿襲了傳統(tǒng)馬尾繡背帶繡線的色調(diào)，對學(xué)員的刺繡配色起著引導(dǎo)作用，而底布則特別選用藍(lán)靛染成的家織布，并加粘底襯保持硬挺，裁成A4大小，方便攜帶和裝裱。

責(zé)任編輯：,（來源：揚(yáng)州日報）,中國非遺創(chuàng)意秀《五維記憶》將27種中國非遺藝術(shù)表演形式融入動人劇情，蒙古長調(diào)、冒頓朝爾、馬頭琴、艾捷克、箜篌等都精彩亮相。演出融合傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)和當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)，帶來別樣藝術(shù)體驗(yàn)。,非遺文化有很多，書法、剪紙、皮影戲都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很深遠(yuǎn)的意義。,我的家鄉(xiāng)是北依秦嶺、南枕巴山的美麗小鎮(zhèn)一一西鄉(xiāng)，我縣擁有李家村文化遺址出土的石器說明西鄉(xiāng)縣在新石器時代就表現(xiàn)出6000多年前仰韶文化的聰明才智，閃爍著遠(yuǎn)古文明的火花。石器加工就己經(jīng)是西鄉(xiāng)先民謀生的手段，他們也開始從事石器加工的技藝了。位于西鄉(xiāng)縣堰口鎮(zhèn)午子山左側(cè)的飛鳳山上著名的摩崖石刻“飛鳳山”和“虎頭崖”，相傳為張飛所書。另外，午子山、鹿麟寺、蒿坪寺等一批非常有歷史文化的名勝古跡，其遺跡出土中有許多石雕構(gòu)件和唐代、宋代石像，明代成化年間石雕佛像數(shù)十尊。揚(yáng)州 高郵 江都 儀征 寶應(yīng) 鎮(zhèn)江 丹陽 揚(yáng)中 句容盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西區(qū)蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽大石橋 瓦房店 普蘭店 調(diào)兵山 葫蘆島

中國的著名特種金屬工藝品類之一，到明代景泰年間這種工藝技術(shù)制作達(dá)到了最巔峰，制作出的工藝品最為精美而著名，故后人稱這種金屬器為“景泰藍(lán)”。,來源|未來網(wǎng),2018年9月被認(rèn)定為漢中市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石雕技藝代表傳承人。,什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的是“文脈”，是一種文化，一種精神,皮影戲是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在小時候很多人都看過皮影戲，非常的有意思。隨著社會的發(fā)展，漸漸的皮影戲就被淘汰了，但這也是一種文化，后來中國申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了。西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁廣饒 利津 臺 龍口 萊陽 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城色達(dá) 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺 金陽 甘洛