V曲藝,非物質文化遺產(intangibleculturalheritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。是以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化，它是以人為本的活態文化遺產，強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神。在非物質文化遺產的實際工作中，認定的非遺的標準是由父子（家庭）、或師徒、或學堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。,陶溪川LIVE直播基地負責人表示：“陶溪川LIVE直播基地的啟動全面提升景德鎮及陶瓷產品的知名度，擦亮‘與世界對話的城市’金字招牌，促進景德鎮傳統宣傳傳播渠道的升級轉型，擴大陶瓷銷售方式和空間。除了目前現有的商業街區及直播基地以外，陶溪川計劃在未來三年內全面建成總面積達2平方公里的‘大陶溪川’。”,雖然今年“原地過年”政策使旅游行業遭受一定程度的影響，但是位于貴州的丹寨萬達小鎮還是交上了一份“漂亮的成績單”，2021年春節期間丹寨小鎮吸引了超28萬人次旅游，成為貴州景區人氣王。以非遺為主題的旅游度假小鎮，丹寨小鎮已經初具規模。對于以非遺作為主題和吸引力的地區來說，目前來看丹寨小鎮已經是一個典型代表。,作者：非遺傳承者范曉杏,江蘇戲劇表演藝術歷史悠久，品種較多，名家迭出。地方戲種有20余種，影響較大有昆曲、錫劇、揚劇、淮劇、淮海戲、柳琴戲、梆子等。小劇種主要有海門山歌劇、通劇、丹劇、海州童子戲、徐州丁丁腔、洪山戲、淮紅戲、高淳陽腔目連戲。外來劇種主要有京劇、越劇、徽劇、滬劇、黃梅戲、呂劇等。泰興、揚州等地木偶戲歷史悠久、藝術手段豐富。,更多內容丨盡在《中國紡織》雜志民權 夏邑 柘城 睢縣 信湖南青龍滿族 豐寧滿族 寬城滿族 孟村回族江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族達縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山雞澤 邱縣 廣平 肥鄉 臨漳 磁縣

丹寨萬達小鎮作為萬達集團包縣幫扶丹寨的核心產業項目，以本地非遺為主題和特色，小鎮建筑體現本地苗侗文化，經營業態中非遺產品占比超過70%，開業三年多來，小鎮累計接待客流2000萬人次，帶動全縣旅游綜合收入超過120億元，旅游產業成為丹寨新的支柱產業，帶動丹寨全面發展、百姓脫貧致富，成為全國非遺與旅游融合發展的成功典范。,熱貢龍樹畫苑以“畫苑+農戶+基地”為經營模式，是一家集設計、加工、生產、銷售、培訓、宣傳、展覽為一體的民營企業，是傳承非物質文化遺產、培養藝術人才的基地，被文化和旅游部命名為非遺扶貧就業工坊。完德尖措嘗試把非遺與旅游有機結合起來，把畫作變成具有當地文化特色的旅游商品，通過訂單銷售，參與文創產品加工的家庭平均每戶每年增收5萬元至10萬元不等。,鼓盆歌起源時間：不詳申報單位或地點：湖北省荊州市簡介：鼓盆歌是一種非常古老的曲藝形式，源于我國古代喪禮上“撲一個盆子當鼓打，唱歌陪喪家”的民俗活動，故又俗稱“喪鼓”、“喪鼓歌”和“打鼓鬧喪”，其具體的形成年代已無法確考。,這個二期項目就在定邊縣衣食梁移民社區附近的衣食梁園區，這也是蘇陜協作的共建園區。目前，衣食梁園區已經建成一期標準化廠房6個、二期標準化廠房5個，總建筑面積近3萬平方米。,非物質文化遺產應遵循“保護為主、搶救、合理利用、傳承發展”的原則。,1、昆曲,年福升是該校民族體育專業舞龍舞獅專業課程帶頭人，也是起源于晚清的傳統技藝表演團體“福升堂”的第五代傳人。從6歲舉起“獅頭”起，他便踏上了舞龍舞獅、雜耍、古彩戲法等技藝的學習與傳承之路，至今已有24年。,責任編輯：夏河 嘉峪關 東鄉族 阿克塞哈薩克族 肅北蒙古族區福州 福清 長樂 閩侯 閩清 永泰 連江 羅源 平潭 廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲

一般來說“非物質文化遺產”包括以下方面：,在中華民族浩瀚璀璨的傳統工藝中，景泰藍，無疑是靚麗多彩的瑰寶。數百年來，無數工藝大師繼承傳統，開拓創新，讓這項傳統手工藝術薪火相傳，發揚光大。2006年5月20日，景泰藍制作技藝被列入級非物質文化遺產名錄。,(中國互聯網發展基金會中國正能量網絡傳播專項基金支持項目),據南澳辦事處相關負責人介紹，目前，“非遺”館展有5個“非遺”保護項目和1個傳統文化項目，分別是區級“東漁村天后祭”、市級“南澳海膽粽制作技藝”“東山漁歌”、省級“疍民過年習俗”（舞草龍）“南澳漁民娶親禮俗”以及南澳傳統項目“賽龍舟”。

（二）形制在生活中流變,從事非物質文化遺產保護和傳承工作一樣，傳承人投入心血保護和繼承非物質文化遺產，不僅僅是懷念昨天、記憶歷史，而更是為了今天和明天。為振興民族文化事業、傳承非物質文化遺產、把優秀的民族文化傳統保護起來，并發揚傳承給下一代。,“歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈”，非物質文化遺產不僅是民族智慧與文明的結晶，也是極具珍貴價值的文化資源。近年來，像李子柒一樣的年輕非遺傳承人正在不斷涌現，用他們自己嶄新富有創意的方式，將非物質文化遺產傳承并發揚光大，走出國門，走向世界。創新是發展的動力，中國的非物質文化遺產傳承與守護，需要更多年輕力量的加入。,民間美術：民間美術是廣大民眾創造的各種視覺造型藝術，包括廣泛流傳于各民族、各地域的剪紙、年畫、泥人、泥塑、刺繡、編織、風箏、玩具、民居建筑等。,非物質文化遺產旅游開發模式主要有博物館、主題公園、節慶、舞臺化表演、生態保護區、手工藝、旅游商品、體驗式展銷等多種模式。,社會各界組團助力幫扶，擴產帶貧后勁漸強,6月22日在第38屆世界遺產大會上、列舉出10個以上、團體或有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、我國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目達39個中國書法、石刻，1Ⅰ—1苗族古歌貴州省臺江縣。峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會 廣寧 德慶盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮平 唐河定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會昌 定西 岷縣雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉城 石渠 稻城

8.花兒，,查看星鉆特權,在長期的生產生活中，馬尾繡形成了獨特的藝術風格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統紋樣以動植物和自然力量為主，如：鳳鳥、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關，或者蘊含了古老的神話傳說，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來觀念和文化的影響，在繼承傳統內容的同時，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見到的場景，對事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓班的學員作業中，有些作品直接將所學的水書吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當作表現對象；有的描繪了記憶中的特殊場景。在馬尾繡的服飾中也不乏創新的紋樣，如廷牌鎮訪談對象所展示的盛裝中繡飾了獨特的人物、頭像，其造型生動、簡練，富有創意。和許多古老的傳統手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個具有鮮明特色的整體，但同時它的每件作品又是獨一無二的，體現了每位創作個體的藝術積累和所見所感，因此不同時期的作品會呈現出各自的風貌。,“世家傳承，傳的不僅是藝，更是其中的精神。”在長久反復訓練中，年福升逐漸明白，雖然表演技藝、身法可以通過學習反復加深，但其中的神采刻畫卻要浸透幾十年的汗水方能悟得。,河南省文化和旅游廳日前發布的《“端午節”假日文旅市場綜述》顯示，“文化和自然遺產日”期間，河南省文化和旅游廳推出了“18條非遺主題游線路”，為廣大游客開啟了新的非遺之旅。各大旅游景區接待人次、旅游收入持續增長，全省共接待游客944.2萬人次，旅游收入45.12億元。冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽信 無棣 菏澤松原 乾安 長嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮賚 通榆恩施 利川 建始 來鳳 巴東 鶴峰 宣恩 咸豐江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會同 沅陵 辰溪 溆浦