責任編輯：,Q:,3.社會實踐、儀式、節慶活動；,。非物質文化遺產”指被各群體。古琴。我國的非物質文化遺產總數位居世界。二十四節氣，2009年9月30日、不要抄過20個。,在只有河南·戲劇幻城中心的地坑院，有兩家非遺體驗店——“紙上河南”與“泥泥狗和布老虎”，年畫、紙扇、風箏、皮影、布老虎等工藝品瞬間抓住游客的眼球。,1995年，田霞從部隊退伍回家，“退伍和轉業中間隔了幾個月，我父親一定要我學，沒人繼承下去不行。”帶著傳承家族手藝的責任心，田霞經歷了艱難的轉變，“做這個肯定有點不認頭，又臟又累，不適合女孩做，我也不想做，最主要的是手會粗糙。”她擺弄著自己的工具說，木工的活兒里，最沒危險的就是筆和紙了，刨子、鋸子、銼刀……哪一個稍微不小心都會割到手。隨后，她笑著伸出十指，滿部疤痕的雙手是她作為手藝人最深刻的見證，“最早我喜歡畫畫，女孩子的手得纖細了才好看，不像我現在關節粗得很。”早些年，她每次干完活兒都得擦點護手霜，現在早就把這些細枝末節拋到了腦后。,關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工技藝；馬尾繡；水族,????河南匠貝信息技術有限公司創建的“匠人端APP”平臺把企業+各行各業的手藝人+用戶進行有效地資源整合，以全力提供線下一公里服務為責任。平臺上匯集了不同功能的欄目展示，同時也為優秀的非遺傳承人賦能；借助互聯網與傳統文化并存，助力隱藏著巧思的匠人和幾近失傳的民間手藝，做社交平臺運營、打通商業變現鏈條，傳承文化，讓非遺匠者充分利用“匠人端APP”賦予的優勢，有更普適的發展空間。陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑阿拉善右 衢州 江山 龍游 常山 開化 舟山 岱山 嵊泗 臺州建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀山東忠縣 巫溪 巫山忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺 偏關 寧武 靜樂三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族 二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左和平區 河東區 河西區 南開區 河北區 紅橋區 塘沽區 漢沽區 大港區

在田霞家里的另一面墻上，擺滿了大大小小、各種各樣的馬車。不是主攻船模嗎，怎么會有這么多馬車？田霞有些無奈：“船模體積大，最小的也有80厘米長，只做船模很難生存呢。”為了讓更多人了解這門手藝，她也嘗試著做一些其他的東西，“船有很好的寓意，一帆風順嘛！車也是，滿載而歸。馬車快，一個月能做三四個，銷量也還不錯。”,{{else}},作者：楚繡省級非物質文化遺產代表傳承人王孝珍,只有通過一個個團隊的傳承，形成一個個梯隊，并進行搶救、規范、長效保護，揚州的非物質文化遺產才能跨過“斷檔”這個檻,點翠作為古代首飾制作的一種工藝，歷史之悠久，可以一直上溯至戰國時期。點翠首先需要收集翠羽，也就是一種顏色艷麗的翠鳥的羽毛，然后才是承造翠活。,簡介：,關于“非遺”的那些事,（作者：常瑞芳，系濟南幼兒師范高等專科學校副教授；南鋼，系上海市教育科學研究院《教育發展研究》副編審。本文系山東省社科規劃項目成果之一，項目編號15CWHJ04）廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲贛州 瑞金 南康 石城 安遠 贛縣 寧都 尋烏 興國茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達 丁青 察雅 乃東

婦女兒童所熟知的“高山流水”、“燒琴煮鶴”、“對牛彈琴”等成語，都與古琴有關。,資料來源：前瞻產業研究院非物質文化遺產保護行業研究小組整理圍場滿族蒙古族 華亭 涇川 莊浪 泉 玉門 敦煌 安西 金塔 慶陽奉節 開縣 云陽建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟源井岡山 景德鎮 渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀汨羅 岳陽 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族繁峙 河曲 保德 定襄 岢嵐 臨汾 侯馬 霍州 汾西微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福湖北林區 蒙古 臨高 三亞 五指山

戰國時期皮鞜履,此次展覽的最大亮點，是以“情景化、體驗化、專題化”的設計思路，讓觀眾穿梭于非遺的“活態”場景中，打破臺上與臺下、主體與客體的界限，真正做到“見人見物見生活”。展覽以“天”為關鍵詞，將“天籟之音”“天工匠心”“天人合一”三大板塊串聯在一起，以非遺不同類別為線索，對40項非遺項目的歷史背景、傳承方式、價值意義與保護成果進行全面介紹，通過展覽、展示、展演和體驗的形式，運用聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺讓觀眾全方位感受美好生活。,鄉村是傳統文化的天然載體，傳統工藝往往富集于鄉村地區，以農民為創作和生產主體。傳統工藝產業以文化為核心驅動，通過整合農村自然和文化資源，拓展具有特色的文化產業空間，增加農民收入，改善農民生活，實現文化富民。在鄉村振興中，傳統工藝的發展將會提高村民的收入、改善村民的生活水平，如此，民眾參與鄉村建設的主動和創造會得以提升，有利于提升鄉村的精神文化內涵和品質。可以說，傳統工藝工作站建設，為鄉村振興提供了有力的平臺支持。,田霞展示船模,翠，即翠羽，翠鳥之羽。點翠是中國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的結合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的藍色的羽毛仔細地鑲嵌在座上，以制成各種首飾器物。,她作活了2000年前的運河游船,剪紙也是中國非物質文化遺產之一，剪紙在小時候，大家看到的比較多，長大后見到的已經不多了，如今很多剪紙都是機器直接剪切出來的。,1、非物質文化遺產概論(完)詳解非物質文化遺產概論文化空間：“定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間和時間。非物質文化遺產：指被各社區、群體，有時為個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所。傳承主體：指某一項非物質文化遺產的優秀傳承人或傳承群體，即代表某項遺產深厚的民族民間文化傳統，掌握著具有重大價值的可以延續和發展某項非物質文化遺產的技藝、技術、本領，并且具有最高水準層次的個人或群體。文化自覺：文化自覺的要義是民族意識，任何民族都應該有一個清醒的自我。一旦喪失其結果必然是被異族同化。文化自覺就是指上海忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺 偏關 寧武 靜樂 鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 成縣 禮縣 康縣沂南 郯城 沂水 蒼山 費縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭

學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導和示范作用。大峪中學分校更是一直以立德樹人為根本任務，立足于學生成長成才，長期以來和東辛房街道、周邊社區密切合作，心手相牽，通過各種切實有效的方法和途徑讓優秀的傳統文化走到學生身邊、走進學生心里，用文化中的大仁大愛、大德大能，培根鑄魂，潤育生命，最終內化于心、外化于行。,{{ifdata.vipType==4}},金銀錯是古代金屬細工裝飾技法之一,也稱“錯金銀”。金銀錯工藝最早始見于商周時代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。,[1]張道一．張道一選集[M]．南京：東南大學出版社，2009．,如“印象小西湖”活動邀請南京藝術學院、南京大學等在寧高校留學生代表參與，將非遺體驗、習俗體驗、街區體驗貫穿于整個“任務賽”過程中。活動邀請了秦淮燈彩江蘇省級非遺傳承人曹真榮、皮影戲江蘇省級非遺傳承人張燕林共6位非遺文化導師，在小西湖現場進行制作、教學、展示非遺文化。留學生們紛紛點贊小西湖的時尚新潮與傳統文化并存、新業態與原住民的和諧共生。又如“嗨玩小西湖非遺慶端午”是以非遺文化為核心的特色嘉年華活動，市民游客可以購買非遺產品、體驗非遺技藝、參與非遺活動。秦淮燈彩級非遺傳承人顧業亮制作的大型“粽子寶寶花燈”成為現場網紅，此外白局表演、五彩手環、中藥香包等各具特色的非遺體驗項目也吸引了市民競相打卡。,婺源將非遺與旅游景區、研學游等融合，全縣4A級以上景區目前均有非遺項目常駐展示，有效提升了景區的文化內涵，還將徽劇、儺舞、抬閣、地戲、燈彩等非遺項目展示融入參觀游覽項目中，推出了嚴田古樟民俗園、篁嶺民俗文化村、茶馬古道文化園等一系列文化展示體驗類景點。,楚楚動人楚繡團扇鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達 丁青 察雅 乃東南召 內鄉 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城