（1）[4]中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[S]?鋇諶?十二條/第三十條/第三十七條,Q:,2017年中共辦公廳、辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出非遺傳承和傳統(tǒng)文化傳承要全方位、全學(xué)段、全過程融入從幼兒園到大學(xué)直至繼續(xù)教育，并要“以幼兒園、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。可見，如何讓非遺走進(jìn)幼兒園，實(shí)現(xiàn)與幼兒園教育的有效融合，既緊迫又重要。,《天仙緣》仙幻實(shí)景秀和《尋仙緣》夜游演藝，將現(xiàn)代科技與非遺“董永傳說”相結(jié)合，打造沉浸式的觀看和游覽體驗(yàn)。,一、凡主辦的非遺活動(dòng)、興建的非遺設(shè)施、組建的表演團(tuán)體對(duì)推動(dòng)非遺、宣傳非遺起到很大作用，但它本身卻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，烏丙安先生在浙江德清舉辦的相關(guān)會(huì)議上闡述的非常明白，不再贅述。唯一例外的是戲曲、曲藝（可能還包括雜技）團(tuán)體。我國(guó)的戲曲、曲藝班社曾有過國(guó)營(yíng)化的經(jīng)歷，建國(guó)初在民間最具影響力、代表的藝人基本都進(jìn)入體制之內(nèi)。許多藝人至今尚且在世，他們的嫡傳弟子還是這些表演藝術(shù)的中堅(jiān)人物，目前民間還無可替代。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看，表演藝術(shù)終究要回歸民間。諸如相聲界的“德云社”已經(jīng)顯示了強(qiáng)大的生命力，另如浙江的溫州鼓詞則一直是民間藝人的天下。,通訊員王志敏
標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』江蘇陸良 會(huì)澤 富源 羅平 馬龍 師宗 沾益 玉溪 華寧湖州 長(zhǎng)興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化五大連池 杜爾伯特蒙古族 木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐會(huì)寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪仁懷 遵義 綏陽 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武昌樂 臨朐 濟(jì)寧 曲阜 兗州 鄒城 魚臺(tái) 金鄉(xiāng) 嘉祥

（2）解讀山西旅游文化,隨著旅游業(yè)的強(qiáng)勁發(fā)展，越來越多群眾參與到旅游中，以旅游方式頻繁走進(jìn)文化景區(qū)和文化場(chǎng)所，參與非遺傳承和文化傳播，旅游需求正在從“看熱鬧”向“看門道”轉(zhuǎn)變。（內(nèi)容：選自新旅界、中經(jīng)文化產(chǎn)業(yè)、江蘇商報(bào)；圖片：新旅界、文旅中國(guó)）,????平臺(tái)上的“拜師學(xué)藝”欄目，打破傳統(tǒng)的收徒模式,通過互聯(lián)網(wǎng)向全球招徒，篩選出真正喜歡這項(xiàng)手藝的徒弟，幫助更多的人擁有一技之長(zhǎng)。師傅欣慰徒弟讓五千年的傳統(tǒng)文化代代相傳，徒弟感謝師傅的手藝傳授；拜師學(xué)藝是免費(fèi)的，徒弟學(xué)成后也可根據(jù)自己的情況每單按比例提成作為拜師學(xué)習(xí)費(fèi)，師傅通過傳授技藝也增加了自己無上限的被動(dòng)收入，既培養(yǎng)更多青年非遺傳承人，也是對(duì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承。,河南省文化和旅游廳日前發(fā)布的《“端午節(jié)”假日文旅市場(chǎng)綜述》顯示，“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，河南省文化和旅游廳推出了“18條非遺主題游線路”，為廣大游客開啟了新的非遺之旅。各大旅游景區(qū)接待人次、旅游收入持續(xù)增長(zhǎng)，全省共接待游客944.2萬人次，旅游收入45.12億元。,皮影戲是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在小時(shí)候很多人都看過皮影戲，非常的有意思。隨著社會(huì)的發(fā)展，漸漸的皮影戲就被淘汰了，但這也是一種文化，后來中國(guó)申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了。,《詩經(jīng)》記載：“豈其食魚，必河之魴。”魴，即團(tuán)頭魴，又名武昌魚，是中國(guó)七大淡水魚之一，盛產(chǎn)于湖北鄂州。它因三國(guó)東吳孫權(quán)建都武昌(現(xiàn)鄂州)，以武昌魚宴請(qǐng)功臣而得名于世，沿用至今，已有1700余年歷史。古有王安石、蘇軾等文人墨客為它留下逾百篇詩詞，近有“才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚”，令武昌魚名揚(yáng)四海。,他非常注重唐卡藝術(shù)的傳承和藝人的培養(yǎng)，把自己的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給學(xué)員，培養(yǎng)唐卡藝人528人，已出師358人。2010年至2021年，他每年投入200萬元用于學(xué)員熱貢藝術(shù)技能培訓(xùn)及生活開支，通過學(xué)員出師后再帶學(xué)員的模式，直接和輻射帶動(dòng)2000多人從事唐卡藝術(shù)創(chuàng)作。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒松原 乾安 長(zhǎng)嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁連云港 張家港 許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池內(nèi)蒙古渦陽 蒙城 池州 東至 石臺(tái) 青陽 宣城 寧國(guó) 廣德洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣來安 定遠(yuǎn) 鳳陽 阜陽 界首 臨泉 潁上 阜南 太和恩施 利川 建始 來鳳 巴東 鶴峰 宣恩 咸豐蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠(yuǎn) 汕尾 陸豐 海豐 陸河

（3）2019年1月個(gè)人手工石雕作品被收錄中國(guó)郵政局出版《“文化強(qiáng)民族強(qiáng)”非遺傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)名家秦有財(cái)藝術(shù)鑒賞》郵票卡、匠人肖像、銀幣、紀(jì)念珍藏冊(cè)，主題郵票限量全國(guó)發(fā)行。,鼓盆歌起源時(shí)間：不詳申報(bào)單位或地點(diǎn)：湖北省荊州市簡(jiǎn)介：鼓盆歌是一種非常古老的曲藝形式，源于我國(guó)古代喪禮上“撲一個(gè)盆子當(dāng)鼓打，唱歌陪喪家”的民俗活動(dòng)，故又俗稱“喪鼓”、“喪鼓歌”和“打鼓鬧喪”，其具體的形成年代已無法確考。,作者：非遺傳承者賀曉蘭,具體列舉列入名錄的時(shí)間，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言表演藝術(shù)，石窟寺，項(xiàng)目名稱注意是三個(gè)問題。,????“匠人端APP”上的“私人定制”欄目，不僅有各行各業(yè)的能工巧匠，還有非遺傳承人入駐；各位非遺傳承人的非凡技藝和巧奪天工的作品，通過匠人端平臺(tái)，助力許多塵封的手藝開始走出固有圈層，走進(jìn)普羅大眾的視線；用戶可以根據(jù)自己的需求，量身打造具有濃郁個(gè)人專屬風(fēng)格的私人定制，這是開通“私人定制”欄目的初心。,讓年福升欣慰的是，傳習(xí)基地吸引了很多孩子參觀。他說，“我仿佛看到了當(dāng)年的自己，只要一個(gè)孩子愿意學(xué)，我都愿意培養(yǎng)。”,④參考《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓(xùn)五年發(fā)展規(guī)劃（征求意見稿）》。,作者：非遺傳承者范曉杏,[5]馬子雷．宋水仙：守護(hù)水族馬尾繡的傳承人[N]．中國(guó)文化報(bào)，2011-7-10．,胡萍．水族服飾中的吉祥文化[J]．黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2002，（5）．,每個(gè)船模制作周期大約七八個(gè)月，價(jià)格從幾千到幾十萬不等。她指了指身后老花梨木的官船說，這是和父母花了將近一年時(shí)間才做好的，有人當(dāng)時(shí)出100萬高價(jià)想買，她沒賣。在田霞眼中，她傳承的不僅是一項(xiàng)技藝，更是一個(gè)家族的堅(jiān)守與驕傲。“別看賣的不便宜，但靠它養(yǎng)家糊口真的難！因?yàn)橹芷趯?shí)在太長(zhǎng)啦，沒辦法批量生產(chǎn)！”田霞說，她也曾考慮過在網(wǎng)上定制零部件，“他們做門窗最小只能做到10厘米，但是我們最大的門窗也就四五厘米，還得用自己純手工做。”

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』太原 古交 陽曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮(zhèn) 靈丘澤庫 尖扎 共和 同德 貴德 興海 貴南 瑪沁 班瑪辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮竹溪 荊州 洪湖 石首 松滋 監(jiān)利 公安 江陵 宜昌盱眙 鹽城 東臺(tái) 大豐 建湖 響水 阜寧 射陽 濱海甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 云南標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』長(zhǎng)春 九臺(tái) 榆樹 德惠 農(nóng)安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河樂業(yè) 德保 田林 田陽 靖西 田東 那坡 賀州 鐘山鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封黔南布依族苗族三門峽 平頂山 南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族 托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特丹寨 都勻 福泉 貴定 惠水 羅甸 甕安 荔波 龍里天等 防城港標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』海城 臺(tái)安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽都安瑤族 富川瑤族 環(huán)江毛南族 羅城仫佬族武漢 黃石 大冶 陽新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽 永康洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣山東三門峽 平頂山 武義 浦江 磐安江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會(huì)同 沅陵 辰溪 溆浦

（4）“年輕”的表達(dá)方式，能夠打破人們對(duì)非遺的刻板印象。李子柒的視頻，總能給人眼前一亮的感覺，樸實(shí)的勞作過程配上不樸實(shí)的拍攝和剪輯手法，碰撞出奇妙的火花。《中國(guó)新聞周刊》評(píng)價(jià)她：“她把中國(guó)人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感。”本來在人們眼中“過時(shí)”“守舊”的非遺產(chǎn)品，經(jīng)過李子柒有趣、好看的視覺化打造，變得生動(dòng)可感。除此之外，直播、賣貨等新的形式也在不斷發(fā)展，既有意義又有收益的方式使更多年輕人投身于非遺傳承活動(dòng)。這些“年輕”的力量，正在不斷加強(qiáng)人們對(duì)非遺的認(rèn)可，拉近文化與受眾的時(shí)空距離。,01,{{ifdata.isNormalVip}},王彥,???隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)與生活習(xí)俗受到工業(yè)文明的沖擊，許多非遺文化的傳承受到了影響。湘西版畫院傳統(tǒng)雕版工作室主任杜小全就說道：“如今年輕人不愿意呆在鄉(xiāng)下，沉不下心來傳承非遺。”面對(duì)這一現(xiàn)狀同學(xué)們指出：的確有很大一部分原因是因?yàn)槟贻p人心浮氣躁不愿意傳承，但不排除一些人是對(duì)非遺不了解。,丹寨縣曾是級(jí)貧困縣，也是苗、侗等少數(shù)民族聚集區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極為豐富。全縣范圍內(nèi)納入非遺名錄的項(xiàng)目多達(dá)145項(xiàng)，其中黔東南州級(jí)非遺17項(xiàng)、貴州省級(jí)非遺10項(xiàng)、級(jí)非遺7項(xiàng)。按人口平均，相當(dāng)于丹寨縣每1200人就擁有一項(xiàng)非遺，是名副其實(shí)的中國(guó)非遺之鄉(xiāng)。,在只有河南·戲劇幻城隆重舉行。,傳統(tǒng)醫(yī)藥：主要指中醫(yī)中藥以及一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥學(xué)，如藏族的藏醫(yī)藏藥、蒙古族的蒙醫(yī)蒙藥、苗族的苗醫(yī)苗藥、瑤族的瑤醫(yī)瑤藥等。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』蒙古 惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖靖州苗族侗族 麻陽苗族 湘西土家族苗族 西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌呼和浩特 和林格爾阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁松原 乾安 長(zhǎng)嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆淳化 渭南 韓城 華陰 蒲城 潼關(guān) 白水 澄城 華縣布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會(huì)東 越西 會(huì)理 鹽源木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』云和 遂昌 松陽 慶元 景寧畬族 微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 呼和浩特 和林格爾察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬全 承德奉節(jié) 開縣 云陽區(qū)武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼蒙古 銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟德昌 冕寧 福建瓊結(jié) 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯(cuò)那甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 夏河 嘉峪關(guān) 東鄉(xiāng)族 阿克塞哈薩克族 肅北蒙古族鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武山西標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和桂林 陽朔 臨桂 靈川 全州 平樂 興安 灌陽 荔浦米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽 嵐皋 旬陽 鎮(zhèn)坪 平利浙江澤庫 尖扎 共和 同德 貴德 興海 貴南 瑪沁 班瑪承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊繁峙 河曲 保德 定襄 岢嵐 臨汾 侯馬 霍州 汾西汨羅 岳陽 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后

（5）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)歷史的見證和中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。,鏨刻工藝品的造型，主要分為平面的片活和立體的圓活，片活是平裝在某些器物上或懸掛起來供人欣賞，圓活則多作為實(shí)用器皿使用。完成一件精美的鏨刻作品需要十多道工藝程序，操作者除了要有良好的技術(shù)外，還要能根據(jù)加工對(duì)象的需要自己打制出得心應(yīng)手的鏨刻工具，打制工件的金屬板材，調(diào)制固定工件的專用膠料、配制焊藥、摹繪圖案。,張建世，楊正文．西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝文化資源的保護(hù)[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）,2004，（3）．,同時(shí)，教科文組織還根據(jù)非遺項(xiàng)目的瀕危程度和保護(hù)現(xiàn)狀把非遺項(xiàng)目分為三個(gè)名錄（list），分別為：,其藝術(shù)成就也是非凡。他所作青石作品被陜西，湖北，四川等地民俗博物館及民間收藏家收藏，本人也曾多次被媒體電視臺(tái)新聞報(bào)刊專訪報(bào)道。作品硯臺(tái)（麒麟獻(xiàn)墨）、九龍硯等被邀請(qǐng)到絲綢之路十一手工藝品展出（展出地點(diǎn)西安會(huì)展中心），對(duì)于中國(guó)石雕傳統(tǒng)藝術(shù)走向國(guó)際起著不可磨滅的關(guān)鍵作用。,景德鎮(zhèn)陶溪川LIVE直播基地于2020年7月31日正式啟動(dòng)。作為國(guó)內(nèi)首個(gè)陶瓷LIVE直播基地，其占地面積約8500平方米，擁有成熟的專業(yè)直播、短視頻服務(wù)團(tuán)隊(duì)。基地目前與50家直播短視頻平臺(tái)，超過500家經(jīng)濟(jì)公司機(jī)構(gòu)，1000名頭部主播達(dá)人保持緊密聯(lián)系合作，孵化聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)帶主播3000多人，幫助1000多家傳統(tǒng)商家通過直播創(chuàng)收，短短幾個(gè)月已經(jīng)完成超1億GMV，500多家企業(yè)云入駐基地。,{{else}},責(zé)任編輯：,皮影戲是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在小時(shí)候很多人都看過皮影戲，非常的有意思。隨著社會(huì)的發(fā)展，漸漸的皮影戲就被淘汰了，但這也是一種文化，后來中國(guó)申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功了。,原標(biāo)題：“非遺工作”與“非遺傳承”,A:,{{/if}}