（1）傳統(tǒng)的馬尾繡是水族人服飾及生活用品的一個(gè)組成部分，主要以自家生產(chǎn)制作，親友間互相贈(zèng)送為主，少量的作品在集市上銷售給本地人。而今，大量馬尾繡制品進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行商品化經(jīng)營(yíng)。三都的馬尾繡銷售主要形式有“馬尾繡協(xié)會(huì)為大家找銷路（三都現(xiàn)有兩個(gè)馬尾繡協(xié)會(huì)，分別在中和鎮(zhèn)和三洞鄉(xiāng)板龍村）；專門從事馬尾繡收購(gòu)加工的經(jīng)紀(jì)人和馬尾繡專賣店；城鎮(zhèn)人、外來旅游者零散購(gòu)買紀(jì)念品、禮品；本地人的購(gòu)買需求”⑥等幾個(gè)方面。,更多內(nèi)容詳見前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2014-2018年中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式及旅游開發(fā)戰(zhàn)略分析報(bào)告》。,2009年9月，聯(lián)合國(guó)正式批準(zhǔn)端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中國(guó)歷史上個(gè)舉世聞名的節(jié)日。,作為級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“王致和腐釀造技藝”不僅吸引著北京市民，也吸引著外地游客了解、體驗(yàn)這一非遺技藝。近日，許多市民和游客走進(jìn)以腐為主題的科普展館——北京市腐科普館，了解350年老字號(hào)王致和的歷史、傳承與創(chuàng)新，感受傳統(tǒng)美食的制作技藝與獨(dú)特美味。王致和總工程師王麗英表示，科普館通過專題展板、音頻、視頻、微觀視角、全景VR多媒體，讓觀眾了解“王致和歷史文化”、被列為級(jí)非遺的“王致和腐釀造技藝”，以及“現(xiàn)代腐制作工藝”。,Q:,1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)包含著傳承。傳承也就是說它把民間文學(xué)、民間文化、民間技藝等所有的民間傳統(tǒng)文化看成一個(gè)過去的文化集合，文化傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，有融合也有創(chuàng)新發(fā)展，最終形成文化的積累。積累是傳承的結(jié)果，而積累的核心是傳承者的創(chuàng)新。,雕版印刷技藝傳承人陳義時(shí)，在雕版刻圖過程中，為使人物眼眸傳神，獨(dú)創(chuàng)地將木紋橫絲變豎絲，使揚(yáng)州雕版技藝又增添了一個(gè)新的絕活。,1口頭傳統(tǒng)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言(Oraltraditionsandexpressions)
標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』 石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽(yáng) 洛南 商南江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會(huì)同 沅陵 辰溪 溆浦科爾沁右翼中 達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族 瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來賓 合山成安 大名 涉縣 定西 岷縣邢臺(tái) 南宮 沙河 邢臺(tái) 柏鄉(xiāng) 任縣 清河 寧晉 威縣封丘 延津 焦作 沁陽(yáng) 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛

（2）非遺是民眾生活中傳承的活態(tài)文化，離開了民眾就沒有非遺的主體。非遺保護(hù)是一項(xiàng)在龐雜的社會(huì)文化現(xiàn)象中選擇、認(rèn)定代表項(xiàng)目予以保護(hù)的工作，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)保障和高度的專家智慧。中國(guó)的非遺保護(hù)是體量巨大的一項(xiàng)文化事業(yè)，也是部門和社會(huì)各界都在其中各司其職、各盡其責(zé)的公共事務(wù)。,2、優(yōu)秀的非遺傳承人應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)中，有能力作出文化選擇和文化創(chuàng)新的人物，他在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)、延續(xù)發(fā)展中，起著決定的重大作用，也受到人民的尊重與敬仰。比如古代非物質(zhì)文化的傳承中，華佗與孫思邈是傳統(tǒng)醫(yī)藥行的始祖，黃道婆是棉紡的祖師，杜康被傳為造業(yè)的祖師，魯班是木石建筑業(yè)的祖師等等。,民間文學(xué)：泛指歷史上產(chǎn)生并以活態(tài)形式原汁原味流傳于民間社會(huì)的口頭文學(xué)作品，如神話、傳說、故事、寓言、笑話等。,2022年2月22日，,原標(biāo)題：《【鄉(xiāng)游長(zhǎng)沙】道官?zèng)_：一紙傳千年非遺火“出圈”》

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽(yáng)谷 茌平 莘縣 東阿甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 汨羅 岳陽(yáng) 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧拉薩 林周 達(dá)孜 尼木 當(dāng)雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎察布查爾錫伯自內(nèi)蒙古封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣南昌 新建 南昌 進(jìn)賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉(xiāng) 蓮花文縣 兩當(dāng) 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖

（3）新相冊(cè),隨著世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入周期調(diào)整期，人們逐漸表現(xiàn)出對(duì)文化消費(fèi)的需求[1]，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值逐步凸顯。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的優(yōu)秀文化代表之一，是民族復(fù)興的寶貴資源[2]。廣西作為少數(shù)民族聚居地，具備豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)為了改變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后的現(xiàn)狀，廣西出臺(tái)了多項(xiàng)政策大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不少案例證明，非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是非遺傳承的一條有效途徑。如何實(shí)現(xiàn)非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，以此將文化資源轉(zhuǎn)換為文化資本，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺保護(hù)傳承的“反哺”，這是一項(xiàng)重要議題。本文在界定廣西非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的利益相關(guān)者基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索二者融合發(fā)展的影響因素，以期為廣西非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)向優(yōu)質(zhì)協(xié)調(diào)的方向發(fā)展提供一定的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。一、廣西非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的利益相關(guān)者分析1963年，“利益相關(guān)者”在斯坦福研究中心發(fā)表的文章中被提及。截至目前，利益相關(guān)者的定義已高達(dá)30多種。其中，弗里曼認(rèn)為利益相關(guān)者是對(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)能夠產(chǎn)生一定影響...,王孝珍，湖北省荊州人，楚繡省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人，湖北省民間工藝美術(shù)師，湖北省技術(shù)能手等榮譽(yù)稱號(hào)，代表作品《三首鳳》《鳳鳥花卉紋繡》等。,?,非遺，它的全稱是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。,????在考察辰溪辰河高腔時(shí)，辰溪縣文旅局滕剛局長(zhǎng)指出：“辰溪縣教育部門已落實(shí)戲劇進(jìn)校園，使孩子從小得到多方面的培育知識(shí)及身心健康，啟蒙體會(huì)到中華戲劇文化的深度及重要。”,收藏：38,“同心守藝人”非遺傳承保護(hù)基地引入優(yōu)質(zhì)非遺資源，招募有一定基礎(chǔ)的殘疾人作為學(xué)員。通過培養(yǎng)殘疾人學(xué)習(xí)非遺知識(shí)，體驗(yàn)非遺課程，殘健共融，提升殘疾人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)全面發(fā)展和共同富裕，更好地拓展非遺傳承的廣度和深度，促進(jìn)非遺文創(chuàng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。,1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的言語(yǔ)；

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽(yáng) 嵐皋 旬陽(yáng) 鎮(zhèn)坪 平利寶山區(qū) 閔行區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 金山區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 奉賢區(qū) 崇明浦東新區(qū) 江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼吉林江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族廣東嘉魚 通山 崇陽(yáng) 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌長(zhǎng)治 長(zhǎng)子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺(tái) 若羌 昌吉 阜康標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安延吉 圖們 敦化 龍井 琿春 和龍 安圖 汪清忠縣 巫溪 巫山南昌 新建 南昌 進(jìn)賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉(xiāng) 蓮花青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 來安 定遠(yuǎn) 鳳陽(yáng) 阜陽(yáng) 界首 臨泉 潁上 阜南 太和濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武雞西 密山 虎林 雞東 大慶 林甸 肇州 肇源 漠河寧夏回族鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽(yáng) 眉縣 鳳縣 咸陽(yáng)柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族

（4）丹陽(yáng)南朝陵墓石刻距今1500年左右，形體碩大、雕刻精美，是中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，上承秦漢，下啟隋唐，與北方的云岡石窟、龍門石窟一道，代表了南北朝時(shí)期中國(guó)石雕藝術(shù)的最高水平。,來源：建業(yè)集團(tuán),4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；,雕版印刷技藝傳承人陳義時(shí)，在雕版刻圖過程中，為使人物眼眸傳神，獨(dú)創(chuàng)地將木紋橫絲變豎絲，使揚(yáng)州雕版技藝又增添了一個(gè)新的絕活。,為什么叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？明明看得見摸得著啊,隨著直播電商大浪潮襲來，千年瓷都景德鎮(zhèn)也跟上了這一波趨勢(shì)。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』 南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 四川江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼察布查爾錫伯自江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 和平區(qū) 河?xùn)|區(qū) 河西區(qū) 南開區(qū) 河北區(qū) 紅橋區(qū) 塘沽區(qū) 漢沽區(qū) 大港區(qū)標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』隆堯 臨城 廣宗 臨西 內(nèi)丘 平鄉(xiāng) 巨鹿 新河 南和崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬全 承德青海吉水 萬安 宜春宜都 當(dāng)陽(yáng) 枝江 秭歸 遠(yuǎn)安 興山 襄樊 棗陽(yáng) 宜城甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會(huì) 廣寧 德慶涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長(zhǎng)壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽(yáng)谷 茌平 莘縣 東阿標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』成安 大名 涉縣 成縣 禮縣 康縣杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪嘉魚 通山 崇陽(yáng) 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江慶城 鎮(zhèn)原 合水 華池 環(huán)縣 寧縣 正寧彭水苗族土家族 海口 瓊海 儋州 文昌 萬寧 東方 澄邁 定安 屯昌衢州 江山 龍游 常山 開化 舟山 岱山 嵊泗 臺(tái)州吉林湖北林區(qū) 木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和黔南布依族苗族青海黑龍江大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江長(zhǎng)治 長(zhǎng)子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和仁懷 遵義 綏陽(yáng) 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭和靜 尉犁 和碩 且末 博湖 輪臺(tái) 若羌 昌吉 阜康杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪

（5）是個(gè)好地方—對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展,編輯：沈仕春,作為江蘇僅存的四個(gè)稀有劇種之一，丹劇的傳播和傳承尤為重要。為了讓更多的人喜愛上丹劇，丹陽(yáng)市戲劇總團(tuán)不僅排演了《江姐》《天仙配》《稱婆婆》等經(jīng)典曲目，更是力邀國(guó)內(nèi)一流編劇、導(dǎo)演、演員創(chuàng)作了一部具有里程碑意義的丹劇大作《鳳先生》，并今年6月首演大獲成功，8月，《鳳先生》入選了2022年江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)投入劇目。,以碧玉為材，玉色深綠，圓形，兩面均以浮雕技法琢刻，一面雕琢崇山峻嶺，重山之中巧筑亭臺(tái)樓閣，松虬盤纏，草木繁盛，山石嶙峋，云霧繚繞，山間小徑蜿蜒直上，一高士拄仗前行，一童仆緊隨其后。另一面雕刻老樹梅花，自巖隙生出，旁寥寥萱草。,A:,川劇起源時(shí)間：明末清初申報(bào)單位或地點(diǎn)：四川省簡(jiǎn)介：川劇流行于四川省、重慶市及云南、貴州、湖北省的部分地區(qū)，是中國(guó)西南部影響最大的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、昆曲、燈調(diào)五種聲腔，是明末清初以來中國(guó)戲曲聲腔劇種演變歷史的一個(gè)縮影。,青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊情期間，完德尖措所在的黃南藏族自治州同仁市熱貢龍樹畫苑暫停銷售業(yè)務(wù)，他就靜下心創(chuàng)作，提高繪畫技藝，并抽出更多時(shí)間指導(dǎo)93名學(xué)員畫畫。他還要精心準(zhǔn)備的二十大精神宣講稿，奔赴各個(gè)村莊宣講。,簡(jiǎn)介：中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熠熠生輝。每年6月的第二個(gè)周六是我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”，2019年是我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》15周年。值此時(shí)間節(jié)點(diǎn)，廣播電視總臺(tái)央視綜藝頻道會(huì)同文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心等共同制作推出了“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳特別節(jié)目《非遺公開課》。收起,唱響“啷當(dāng)”“天下團(tuán)”丹劇團(tuán),在美術(shù)館等你來！,河南省文化和旅游廳日前發(fā)布的《“端午節(jié)”假日文旅市場(chǎng)綜述》顯示，“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，河南省文化和旅游廳推出了“18條非遺主題游線路”，為廣大游客開啟了新的非遺之旅。各大旅游景區(qū)接待人次、旅游收入持續(xù)增長(zhǎng)，全省共接待游客944.2萬人次，旅游收入45.12億元。,清乾隆《碧玉山水人物花鳥紋圓屏》