（1）非物質文化遺產有什么文化價值,{{/if}},蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾這樣描寫童年經驗的重要，他說，今天的幼兒將成為什么樣的人，起決定作用的是他們如何度過童年，童年時代由誰攜手領路，周圍世界中哪些東西進入了他的頭腦和心靈。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”今天，我們推進非遺入園，就是為了讓祖國優秀的非遺文化及其基因在幼兒心中扎根發芽，從而增進下一代的文化情感、文化自覺和文化自信，最終實現民族優秀傳統文化的代代相傳。,看完了小編的介紹,????在匠人端，我們不僅歡迎各行各業的手藝人，也將招募更多非遺傳承人加入我們，為非遺的傳播和傳承盡一份力，讓更多優秀非遺匠者的匠心之作能被更多人所了解、收藏、使用，讓更多的人喜愛非遺文化！,活動現場，張允馨總裁以及中國紡織工業聯合會、中國婦女發展基金會三方代表共同啟動了“博柏利手藝設計師培訓公益項目2023年活動計劃”。項目在未來兩年內將持續走進彝族、黎族、土族、蒙古族等7個少數民族，針對具有一定紡織非遺傳統技藝的女從業者進行設計能力、審美能力、技能升級等培訓，在完成三年內培訓10個少數民族學員的目標外還結合項目開展成果轉化、展覽展示、文化普及、公益宣傳等系列活動，持續以公益力量助力非遺傳承、女創業。,“除了非遺＋文創，我們積極開展非遺＋研學、非遺＋體驗等旅游新思路，研學體驗讓更多的人邊玩邊學，您可以親手制作一方蠟染手帕，一頁古法花草紙，一個精致小鳥籠等等，真正的寓教于樂，在游玩中感受非遺文化。”丹寨萬達小鎮負責人說。,記者在現場了解到，一年的培訓班還“結出了看得見摸得著的果子”。后續，袁耀將帶著由2位優秀學員沈萍、李玉枝參與雕刻、打磨的玉雕作品《八仙祝壽》《子非魚》，前往成都參與“第十六屆中國玉石雕神工獎”評選活動。
標題：隨機標題特』衢州 江山 龍游 常山 開化 舟山 岱山 嵊泗 臺州岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛天全 滎經 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功鎮巴 城固 南鄭 洋縣 寧強 佛坪 勉縣 西鄉 略陽惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江

（2）活動現場，程子洛和趙栩霏兩名同學分別表演《大登殿》和《四郎探母》節選，一起表演詩歌戲曲《坐宮》，兩位演員身著戲服，為大家展示了扎實的聲、臺、形、表基本功，更用生動的演繹將代表人物呈現在舞臺上。,{{ifdata.isNormalVip}},截至2020年12月，中國列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）項目共計42項，總數位居世界。其中，人類非物質文化遺產代表作34項（含昆曲、古琴藝術、維吾爾木卡姆藝術和蒙古族長調民歌）；急需保護的非物質文化遺產名錄7項；優秀實踐名冊1項。,注釋：,的十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化自信源于文化認同，文化認同源于對民族文化的深厚情感，作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，非遺對傳遞民族文化、凝聚民族認同、重塑民族精神、增強文化自信具有重要意義。,的18大以來，特別是最近這幾年，非物質文化遺產與文化傳承人的概念，經常在媒體曝光，被大家所熟知，體現出全國上下關注非遺、關注文化的熱潮。非物質文化遺產主要包含民間傳說、民間美術、傳統手工藝、傳統中醫等5大類100多個小類。

標題：隨機標題特』黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左奉節 開縣 云陽河南水富 魯甸 麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮康 鳳慶新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗贛州 瑞金 南康 石城 安遠 贛縣 寧都 尋烏 興國革吉 日土 札達 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅沽源 懷安 懷來 沽源 懷安 懷來

（3）{{/if}},龍舟說唱起源時間：清代乾隆申報單位或地點：廣東省佛山市順德區簡介：龍舟歌在民間又稱“唱龍舟”或簡稱“龍舟”，是流行于廣東珠江三角洲地區的一種曲藝形式，一般認為形成于清代乾隆年間，相傳為一名原籍順德龍江的破落子弟所創。,非遺文化重在傳承，創新傳承重在精魂。近年來，在“文明其精神，野蠻其體魄”的號召要求下，不少學校把武術、太極等項目引入中小學課程。也有不少青少年主動學習起傳統武術，掌握招式章法之外，還能有模有樣地講解其中的道理。一些外國朋友也通過社交平臺、文藝作品等方式結緣并愛上中國功夫。從典籍館藏中走到現實，從國內走上國際舞臺，非遺文化中的中國功夫傳播、傳承有了更多可能。,非遺屬于世界遺產嗎？,Q:,中國已有47處自然文化遺址和自然景觀列入世界遺產名錄、藝術和科學價值的文物、昆曲中國古琴藝術維吾爾木卡姆藝術蒙古族長調民歌、都屬于非物質文化遺產、昆曲、清明節、2003年10月通過的保護非物質文化遺產國際公約指出。6月22日在第37屆世界遺產大會上。,2018年9月被認定為漢中市非物質文化遺產石雕技藝代表傳承人。,Q:

標題：隨機標題特』西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛 中寧 海原 革吉 日土 札達 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅長沙 瀏陽 長沙 望城 寧鄉 株洲 醴陵 株洲 炎陵中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮平 唐河拉薩 林周 達孜 尼木 當雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武 維吾爾水富 魯甸 麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮康 鳳慶吉水 萬安 宜春昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威標題：隨機標題特』四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟晴隆 貞豐 安龍 瓊結 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯那 波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖應城 安陸 漢川 云夢 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴南昌 新建 南昌 進賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉 蓮花 治 木壘哈薩克 和布克賽爾標題：隨機標題特』鎮巴 城固 南鄭 洋縣 寧強 佛坪 勉縣 西鄉 略陽彭水苗族土家族 拉薩 林周 達孜 尼木 當雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 海南定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會昌區磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹 遼源 東遼 東豐 通化延吉 圖們 敦化 龍井 琿春 和龍 安圖 汪清革吉 日土 札達 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅

（4）我國的世界自然遺產已展現在眼前，不知道各位對我國的非物質文化遺產了解多少，今天小編就帶領大家走進非遺的世界！,今年上半年，按照“一年打基礎、兩年見效益、三年上臺階”目標，投資600萬元，新購噴涂、切割、焊接等高端設備，新上占地4000平米的二期生產線，完善了柳編家居產品的全產業鏈，可新增就業崗位150個，實現年產值1800萬元。至目前，編織工廠已經成為華瑞家具的重要加工基地之一。,歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當下則需要在現代消費環境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態，且發展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產業發展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創”……,傳習是對非遺展示的傳承，將非遺與旅游體驗結合起來，是一次親身感知非遺文化的過程，是一段更為刻骨銘心的旅行體驗。傳習不僅包括手作體驗，也包括研學。,活動現場，10名優秀培訓學員身著民族盛裝，活態展示苗、畬、瑤族的紡織非遺技藝，現場的非遺轉化成果作品兼具藝術與實用，拉近了與現代時尚生活的距離，令觀眾耳目一新，愛不釋手，在與觀眾互動時，學員們紛紛表示感謝中國紡織工業聯合會、中國婦女發展基金會、博柏利集團以及項目師資團隊搭建的高水平學習交流平臺，此次走進博會，看到很多國際品牌的頂端設計，切實開闊了視野，增長了見識，希望將所見所聞所學轉化為從業實踐，為推動民族傳統手工藝實現創造轉化、創新發展，點亮非遺夢想、助力鄉村振興。,傳統戲劇：包括曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數民族的戲曲劇種、民間小戲劇種等。,“瀏陽造紙技術之精，紙品之佳，省內無出其右者。”道官沖漫山遍野遍布楠竹。楠竹生長快、適應強，是優質的造紙原料。村內至今流傳著起于宋元、興于清康熙年間的非遺項目——古山貢紙。這個總共57戶人家的小村，巔峰時期有25戶從事手工紙的制作。這些手工紙因在乾隆年間被官府納用，有著“貢紙”美譽。

標題：隨機標題特』五大連池 杜爾伯特蒙古族 阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 上海銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都凱里 施秉 從江 錦屏 鎮遠 麻江 南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 繁峙 河曲 保德 定襄 岢嵐 臨汾 侯馬 霍州 汾西井岡山 景德鎮 標題：隨機標題特』區武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣丹鳳 柞水昭通 永善 綏江 鎮雄 大關 鹽津 巧家 彝良 威信寶山區 閔行區 嘉定區 松江區 金山區 青浦區 南匯區 奉賢區 崇明浦東新區 羅定 云安 新興 郁南磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹 遼源 東遼 東豐 通化鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平 維吾爾行唐 靈壽 高邑 趙縣 贊皇 深澤 無極 元氏 唐山標題：隨機標題特』 武義 浦江 磐安昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 應城 安陸 漢川 云夢 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴鎮巴 城固 南鄭 洋縣 寧強 佛坪 勉縣 西鄉 略陽如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖奉節 開縣 云陽蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽原 赤城阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族五大連池 杜爾伯特蒙古族 標題：隨機標題特』積石山保安族東鄉族撒拉族 郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內黃 湯陰 鶴壁蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉 嘉善 海鹽紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團風 咸寧 赤壁海城 臺安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州臨海 玉環 天臺 仙居 三門 麗水 龍泉 縉云 青田澤庫 尖扎 共和 同德 貴德 興海 貴南 瑪沁 班瑪凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽水富 魯甸 麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮康 鳳慶陽 潢川 淮濱 息縣 新縣元江哈尼族彝族傣族 鎮沅彝族哈尼族拉祜族

（5）銅鼓是廣西最為顯著的文化符號之一，廣西銅鼓的收藏數量居全國首位。該書作者之一蔣廷瑜現場分享了該書創作背后的故事。他認為，該書集史料、知識、學術和可讀普及于一體，是對廣西銅鼓非物質文化遺產的全面梳理和展示，有利于更廣泛地傳播傳承優秀文化遺產。,中國的“非物質文化遺產”,大大小小的山水實景演出、文旅演藝和歌舞類表演，無疑是對舞蹈、音樂、服飾、節慶、習俗等非遺文化的再開發。上海朱家角實景版《牡丹亭》就讓人印象深刻。,景泰藍又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是北京著名的傳統工藝品。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟。“銅胎掐絲琺瑯”制品，已被很多學者所共識。,推動非遺“活”起來、“火”起來。,古琴藝術起源時間：伏羲氏和神農氏時期申報單位或地點：中國藝術研究院簡介：古琴又稱“琴”、“七弦琴”，別稱“綠綺”、“絲桐”。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。古琴相傳創始于史前傳說時代的伏羲氏和神農氏時期。,為了學好傳統技藝，年福升在扎實練好基本功的基礎上，每天抓著父親觀看自己的表演，請他細致入微地指導和糾正動作。練習之余，他就扎跟在雜技團，觀看精于技藝的老一輩表演，再在臺下模仿一遍，用他自己的話說就是“有樣學樣，用腦子記也用身體記”。經過多年艱苦學習，年福升在傳承舞獅的同時，更精通川劇變臉、古彩戲法、雜技（頂技）等技藝。,茅臺董事長丁雄先生也曾在演講中表達了對仡佬族的感謝：“我查了一下歷史資料，本土最早釀這個的是濮人，也就是現在的仡佬族。我們感謝老祖宗，是他們不斷探索、總結，給我們傳下了這套傳統釀造工藝。”而雄正醬香正是沿用這套仡佬族的傳統工藝釀造出來的，是醬香本來的味道。,“年輕”的表達方式，能夠打破人們對非遺的刻板印象。李子柒的視頻，總能給人眼前一亮的感覺，樸實的勞作過程配上不樸實的拍攝和剪輯手法，碰撞出奇妙的火花。《中國新聞周刊》評價她：“她把中國人傳統而本真的生活方式呈現出來，讓現代都市人找到一種心靈的歸屬感。”本來在人們眼中“過時”“守舊”的非遺產品，經過李子柒有趣、好看的視覺化打造，變得生動可感。除此之外，直播、賣貨等新的形式也在不斷發展，既有意義又有收益的方式使更多年輕人投身于非遺傳承活動。這些“年輕”的力量，正在不斷加強人們對非遺的認可，拉近文化與受眾的時空距離。,[8]楊曉輝，等．貴州民間美術傳承與發展[M]．貴陽：貴州人民出版社，2006．,為解決藝人作品的銷售問題，他多次前往北京、上海、深圳、太原等城市聯系業務，幫助169名藝人銷售唐卡1300余幅。并與北京、西安、深圳、太原等地文化企業簽訂長年購銷合同，每年簽約藝人400余人，解決當地400余戶家庭的就業問題。,2、剪紙,活動現場，張允馨總裁以及中國紡織工業聯合會、中國婦女發展基金會三方代表共同啟動了“博柏利手藝設計師培訓公益項目2023年活動計劃”。項目在未來兩年內將持續走進彝族、黎族、土族、蒙古族等7個少數民族，針對具有一定紡織非遺傳統技藝的女從業者進行設計能力、審美能力、技能升級等培訓，在完成三年內培訓10個少數民族學員的目標外還結合項目開展成果轉化、展覽展示、文化普及、公益宣傳等系列活動，持續以公益力量助力非遺傳承、女創業。