正是出于對曲藝保護的特別注重，今年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，次將全國范圍內(nèi)所有曲藝類127個級代表項目及所包含的130個曲種匯集起來進行集中展演，是基于非遺保護工作的一次意涵豐富的專業(yè)考核。,手繪：陳義超,2018年10月，道官沖全體村民、村集體和湖南滄海田非遺文化傳播有限公司合股，注冊成立瀏陽市道官沖鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有限公司，合力打造“非遺生態(tài)村”。三方簽訂合作協(xié)議，通過租賃、流轉(zhuǎn)等方式，利用閑置民居，改造成研學(xué)館、博物館、民宿和餐飲店等。,責(zé)任編輯：【羅攀】,楊氏太極推手功法是成都市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目。非遺課堂上，楊氏太極推手功法傳承人尹書剛通過云端向西班牙的學(xué)生們講解楊氏太極推手功法。,在長期的生產(chǎn)生活中，馬尾繡形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統(tǒng)紋樣以動植物和自然力量為主，如：鳳鳥、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關(guān)，或者蘊含了古老的神話傳說，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來觀念和文化的影響，在繼承傳統(tǒng)內(nèi)容的同時，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見到的場景，對事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓(xùn)班的學(xué)員作業(yè)中，有些作品直接將所學(xué)的水書吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當(dāng)作表現(xiàn)對象；有的描繪了記憶中的特殊場景。在馬尾繡的服飾中也不乏創(chuàng)新的紋樣，如廷牌鎮(zhèn)訪談對象所展示的盛裝中繡飾了獨特的人物、頭像，其造型生動、簡練，富有創(chuàng)意。和許多古老的傳統(tǒng)手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個具有鮮明特色的整體，但同時它的每件作品又是獨一無二的，體現(xiàn)了每位創(chuàng)作個體的藝術(shù)積累和所見所感，因此不同時期的作品會呈現(xiàn)出各自的風(fēng)貌。,西溪古鎮(zhèn)以范公研學(xué)課堂、非遺文創(chuàng)集市等為契機，讓游客和孩子能夠零距離接觸彩繪葫蘆、烙畫、糖人、扎染等非遺技藝。游人在活動期間來西溪，還可以自己動手制作，創(chuàng)作出個人風(fēng)格的“非遺”作品。隆堯 臨城 廣宗 臨西 內(nèi)丘 平鄉(xiāng) 巨鹿 新河 南和廣東治 木壘哈薩克 和布克賽爾紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團風(fēng) 咸寧 赤壁蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區(qū) 萬山特區(qū)蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠 景泰崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬全 承德尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽 偃師 孟津 汝陽 伊川

習(xí)得新技能?收獲成就感,繡,解讀山西旅游文化,“筑巢引鳳棲、花開蝶自來”，產(chǎn)業(yè)園區(qū)是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級的重要空間聚集形式，而園區(qū)規(guī)劃更是園區(qū)發(fā)展的“靈魂”，必須以規(guī)劃引領(lǐng)發(fā)展高質(zhì)量。為進一步加強在廠房標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)過程中的合作深度和廣度，聯(lián)絡(luò)組邀請江蘇專業(yè)的設(shè)計公司專業(yè)設(shè)計衣食梁園區(qū)三期工程，項目包含14000平方米標(biāo)準(zhǔn)化廠房、2200平方米辦公樓和6000平方米倉庫，建成后將為園區(qū)共建、項目招引提供載體支撐。目前已經(jīng)完成審圖工作，明年初可正式開工建設(shè)。,新相冊,據(jù)《史記》記載，公元前135年，仡佬族釀出了世界上壇醬香。而仡佬族釀技藝流傳于貴州省茅臺鎮(zhèn)一帶，以仡佬族自種的紅纓子糯高粱為主要原料，工藝復(fù)雜，包含祭天、制曲、祭祀、下沙、發(fā)酵等環(huán)節(jié)，需經(jīng)歷一年一個生產(chǎn)周期、兩次投料、40天曲子發(fā)酵，還原醬香本來的味道。,?02匠人秀,{{/if}}郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁黔南布依族苗族三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族寶山區(qū) 閔行區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 金山區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 奉賢區(qū) 崇明浦東新區(qū) 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦

目前，國內(nèi)使用的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類是《級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目名錄》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類十大類，編號和分類如下：,此次“非遺”活動的“主陣地”是南澳辦事處在今年6月建成的南澳“非遺館”。這也是展示和宣傳南澳“非遺”歷史和成果的重要陣地，是交流“非遺”的活動場所和傳播學(xué)習(xí)“非遺”知識的課堂，免費開放時間為每天下午3點至晚上9點。,在年福升看來，采青是舞獅技藝表演的亮點，也是最具難度的部分。他喜歡鉆研其中，通過道具、身法展現(xiàn)出“艱難險阻”，他認為這是一種寓意——只有克服困難才能獲得美好生活。,Q:,非遺能吃嗎？,浦江鎮(zhèn)相關(guān)負責(zé)人表示，“同心守藝人”培訓(xùn)班的圓滿結(jié)業(yè)，不僅為殘疾人提供了自食其力的可能，帶領(lǐng)他們走上學(xué)習(xí)玉雕的道路，更有助于推動非遺融入民眾日常生活。云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江奉新 萬載 上高 撫州 南豐 樂安 金溪 南城 東鄉(xiāng)陜西修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平?jīng)?靈臺 靜寧 崇信成縣 禮縣 康縣昌樂 臨朐 濟寧 曲阜 兗州 鄒城 魚臺 金鄉(xiāng) 嘉祥江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信四川鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武連云港 張家港 洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣

雕版印刷技藝傳承人陳義時，在雕版刻圖過程中，為使人物眼眸傳神，獨創(chuàng)地將木紋橫絲變豎絲，使揚州雕版技藝又增添了一個新的絕活。,8.花兒，,當(dāng)流芳千年的青花瓷寫進了歌曲，當(dāng)春秋時期便普及的蘇繡繡進了表盤，當(dāng)敦煌壁畫元素作為印花出現(xiàn)在運動鞋上成為“爆款”……以上種種現(xiàn)象表明，在時光里蒙了些許微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正煥發(fā)出全新的光彩。,責(zé)任編輯：【羅攀】,3.侗族大歌，,京劇是中國的國粹，以程式化、符號化的虛擬表演為特點，注重手、眼、姿、步的綜合動作。它表達了中國傳統(tǒng)社會戲劇的審美理想，得到了廣泛的認同。它植根于中國傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，是全人類共同的精神財富和文化遺產(chǎn)。,?苗銀工藝流程復(fù)雜，將熔煉的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且銀飾本身對于銀匠的要求也極高，現(xiàn)實的條件要求銀匠們不斷創(chuàng)新花樣款式，細節(jié)上不斷刻畫，工藝上精益求精。苗銀不僅是財富的象征更是苗族文化的重要展示。,新上項目來到共建園區(qū)，雙贏局面逐漸呈現(xiàn)封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信三江侗族 大化瑤族 巴馬瑤族 龍勝各族劍閣 蒼溪 遂寧 射洪 蓬溪 大英 內(nèi)江 資中 隆昌杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族

（四）擴大馬尾繡的社會認知度和需求,同時，除了級非遺項目外，我國還建有省級、市級、縣級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也是依據(jù)上述的級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的分類進行分類和確定的，批次也與級項目保持一致。目前，沒有統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫能夠查到這些所有四級非遺項目的名錄，據(jù)悉，共計約有87萬項。,非遺屬于世界遺產(chǎn)嗎？,在此次非遺課堂上，來自成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學(xué)美術(shù)教師廖白芮一起為石筍街小學(xué)以及西班牙的同學(xué)們帶來了一堂生動有趣的課程。,1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時包含著傳承。傳承也就是說它把民間文學(xué)、民間文化、民間技藝等所有的民間傳統(tǒng)文化看成一個過去的文化集合，文化傳承不是簡單的復(fù)制，有融合也有創(chuàng)新發(fā)展，最終形成文化的積累。積累是傳承的結(jié)果，而積累的核心是傳承者的創(chuàng)新。,現(xiàn)在眾多的非遺展覽館中，還出現(xiàn)了更易吸引人眼球的全息影像技術(shù)。人們無需佩戴任何的設(shè)備，就可看到與真人大小一般的虛擬的演員。無論是各種傳統(tǒng)的彌足舞蹈，還是體育雜技，都會給人們帶來不小的震撼。同時，很多非遺展覽館還引進了全息影像劇場，一些宏大的場景、民俗盛宴，都可在其中完美地還原與呈現(xiàn)。通過這項技術(shù)，能給大家?guī)砀訌娏业母惺芎蜕钊氲捏w驗，現(xiàn)今人們也更加容易接受和喜歡這些沒落中的非遺文化。,活動當(dāng)天，集大誠毅學(xué)院在集美塔設(shè)立就業(yè)實習(xí)基地，舉行授牌儀式。同步進行的，還有該校中文專業(yè)的特色“文創(chuàng)移動課堂”活動。學(xué)生們在老師的帶領(lǐng)下，參觀集美塔非遺展館，近距離感受傳統(tǒng)非遺民俗的魅力：在民俗集市廳參觀陳氏紙扎、閩南造像、嘉庚瓦、宋江獅等非遺項目；在薰風(fēng)集雅廳學(xué)習(xí)歌仔戲、木偶戲、布偶戲等眾多閩南戲曲文化，真正實現(xiàn)移動課堂的沉浸式體驗，在觀展中感受文化精神，在繼承中勇于創(chuàng)新。,《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了地方的作用，提出“縣級以上人民應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際情況，采取有效措施，組織文化主管部門和其他有關(guān)部門宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目”[4]。作為某一地域的權(quán)力部門，地方的認知與決策對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝的興亡起著關(guān)鍵作用。前郭爾羅斯蒙古族 克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風(fēng) 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康