新相冊(cè),植村秀品牌方希望通過(guò)此種藝術(shù)的表現(xiàn)，傳達(dá)植村秀品牌代代相傳的藝術(shù)理念以及表達(dá)藝術(shù)傳承生生不息的美好愿景，也希望通過(guò)此次合作能讓更多的年輕人了解并接受傳統(tǒng)技藝。為此植村秀特別邀請(qǐng)了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏羌繡品代表傳承人楊華珍女士為植村秀代代相傳的潔顏油設(shè)計(jì)了兩款具有深遠(yuǎn)寓意的羌繡圖案，，分別寓意著“sourceoflife生命之源（不息）”與“externalyouth青春不朽（生發(fā)）”。并將兩款羌繡圖案印在最具人氣的明星產(chǎn)品琥珀臻萃潔顏油與綠茶新肌潔顏油的瓶身上。在琥珀臻萃潔顏油上的圖案（左圖）象征著堅(jiān)固不摧的金剛杵，在刺繡中凝聚了生命的動(dòng)力，與琥珀油對(duì)生命活力的承諾相聯(lián)，一針一腳繡出永遠(yuǎn)繁榮幸福的福祉。而綠茶新肌潔顏油上的圖案（右圖）復(fù)刻傳統(tǒng)羌繡，與青春的象征——綠茶相吻合，恒久不息的魅力由內(nèi)而外散發(fā)，一針一腳繡出對(duì)不息青春與永恒美麗的向往。,“王致和”品牌始創(chuàng)于清康熙八年（1669年），距今已有350年的歷史。2009年設(shè)立北京二商王致和食品有限公司（以下簡(jiǎn)稱“王致和”），“王致和腐釀造技藝”也被正式列入級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。,傳統(tǒng)戲劇：包括曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌板腔綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種等。,5、則是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，無(wú)論其創(chuàng)造，還是其傳承，都需要有人的參與，離開(kāi)了人的參與，根本就談不上有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2自然遺產(chǎn)的產(chǎn)生和存在主要是大自然自身變化的結(jié)果；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要人類的創(chuàng)造、繼承和發(fā)揚(yáng)，否則就可能會(huì)消逝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系：兩者的共同點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)都是人類的創(chuàng)造，離開(kāi)了人的參與，它們既不能產(chǎn)生，更談不上長(zhǎng)期存在；二者也有重合的地方。兩者的區(qū)別是關(guān)注點(diǎn)的不同：世界文化遺產(chǎn)所關(guān)注的主要是人工的、有形的、物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且，這些遺產(chǎn)基本上是不可再生的；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注的主要是精神、技藝和創(chuàng)造等非物質(zhì)形態(tài)的因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)民族民,培養(yǎng)528名唐卡藝人,責(zé)任編輯：合肥 長(zhǎng)豐 肥東 肥西 蕪湖柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山陸良 會(huì)澤 富源 羅平 馬龍 師宗 沾益 玉溪 華寧峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 桂林 陽(yáng)朔 臨桂 靈川 全州 平樂(lè) 興安 灌陽(yáng) 荔浦凌海 北寧 黑山 義縣 營(yíng)口 蓋州 阜新 彰武 遼陽(yáng)微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽(yáng) 東平渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達(dá)州 萬(wàn)源興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期皮鞜履,閱讀原文,1、文化傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)神。在很多時(shí)候，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，這些傳承者利用自己記憶、聰明才智，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳統(tǒng)和技藝進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，傳承人可能是家族傳承中的繼承者，也可能是社會(huì)傳承中的繼承者。他們既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)證者，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的接力者。,作者：楚繡傳承者賀曉蘭,據(jù)悉，該書涵蓋了銅鼓習(xí)俗、銅鼓樂(lè)舞、銅鼓鑄造工藝、銅鼓文化的傳承與發(fā)展、代表傳承人的介紹等內(nèi)容。同時(shí)，書中附有音頻、視頻等數(shù)字出版內(nèi)容，讀者掃描書中的二維碼，即可獲取與書中內(nèi)容同步的“非遺”有關(guān)音頻或影像資料。該書通過(guò)融合出版方式增強(qiáng)通俗、可讀、趣味，全方位、立體化展示了廣西豐富多彩的銅鼓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（何荷）,當(dāng)我們談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，“傳承”二字是最常出現(xiàn)的詞匯之一。在筆者看來(lái)，傳承至少包含兩個(gè)方面：一是項(xiàng)目延續(xù)和項(xiàng)目傳承人“授徒傳藝”，另一是指部門“非遺工作”。二者的目標(biāo)、責(zé)任、實(shí)施、成果等種種方面都有著很大的差別。如果我們對(duì)二者之間的區(qū)別認(rèn)識(shí)不清、模糊混淆，就會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來(lái)偏差甚至損害。,剪紙也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，剪紙?jiān)谛r(shí)候，大家看到的比較多，長(zhǎng)大后見(jiàn)到的已經(jīng)不多了，如今很多剪紙都是機(jī)器直接剪切出來(lái)的。,此次展覽的最大亮點(diǎn)，是以“情景化、體驗(yàn)化、專題化”的設(shè)計(jì)思路，讓觀眾穿梭于非遺的“活態(tài)”場(chǎng)景中，打破臺(tái)上與臺(tái)下、主體與客體的界限，真正做到“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。展覽以“天”為關(guān)鍵詞，將“天籟之音”“天工匠心”“天人合一”三大板塊串聯(lián)在一起，以非遺不同類別為線索，對(duì)40項(xiàng)非遺項(xiàng)目的歷史背景、傳承方式、價(jià)值意義與保護(hù)成果進(jìn)行全面介紹，通過(guò)展覽、展示、展演和體驗(yàn)的形式，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)讓觀眾全方位感受美好生活。,紀(jì)念改革開(kāi)放40周年石雕作品“金秋醉美”被陜西師范大學(xué)博物館永久收藏。雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方

6、中國(guó)剪紙,從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作一樣，傳承人投入心血保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是懷念昨天、記憶歷史，而更是為了今天和明天。為振興民族文化事業(yè)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、把優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)保護(hù)起來(lái)，并發(fā)揚(yáng)傳承給下一代。,A:,A:,手繪：陳義超贛州 瑞金 南康 石城 安遠(yuǎn) 贛縣 寧都 尋烏 興國(guó)倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰凱里 施秉 從江 錦屏 鎮(zhèn)遠(yuǎn) 麻江武漢 黃石 大冶 陽(yáng)新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西海城 臺(tái)安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山德昌 冕寧 南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特海陽(yáng) 長(zhǎng)島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑七臺(tái)河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾奉節(jié) 開(kāi)縣 云陽(yáng)富錦 樺川 撫遠(yuǎn) 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克

制作臉譜,本次活動(dòng)由江蘇省文化和旅游廳、中共鹽城市委宣傳部指導(dǎo)，鹽城市文化廣電和旅游局、東臺(tái)市人民主辦，鹽城市非遺保護(hù)中心、東臺(tái)市文化廣電和旅游局、江蘇省廣播電視總臺(tái)廣播傳媒、東臺(tái)西溪旅游文化景區(qū)承辦。用沉浸式非遺體驗(yàn)、創(chuàng)意非遺節(jié)目，展演展示鹽城非遺的創(chuàng)新實(shí)踐。,截至2020年12月，中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目共計(jì)42項(xiàng)，總數(shù)位居世界。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作34項(xiàng)（含昆曲、古琴藝術(shù)、維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌）；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)；優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)。,作為江蘇僅存的四個(gè)稀有劇種之一，丹劇的傳播和傳承尤為重要。為了讓更多的人喜愛(ài)上丹劇，丹陽(yáng)市戲劇總團(tuán)不僅排演了《江姐》《天仙配》《稱婆婆》等經(jīng)典曲目，更是力邀國(guó)內(nèi)一流編劇、導(dǎo)演、演員創(chuàng)作了一部具有里程碑意義的丹劇大作《鳳先生》，并今年6月首演大獲成功，8月，《鳳先生》入選了2022年江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)投入劇目。,為加大非遺檔案化保護(hù)研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務(wù)市委市中心工作和全市文化建設(shè)，加快文化強(qiáng)市、促進(jìn)岳陽(yáng)大城市建設(shè)，岳陽(yáng)市檔案館2019年9月開(kāi)始，組成非遺檔案工作調(diào)研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和非遺傳習(xí)所等地，采取召開(kāi)座談會(huì)、情況交流、走訪問(wèn)卷、實(shí)地調(diào)查等方式對(duì)全市市級(jí)非遺檔案工作整體情況進(jìn)行專題調(diào)研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對(duì)我市市級(jí)以上非遺項(xiàng)目和非遺檔案進(jìn)行推介。衡水 冀州 深州 饒陽(yáng) 棗強(qiáng) 故城 阜城 安平 武邑張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都西吉 隆德 涇源 彭陽(yáng) 中衛(wèi) 中寧 海原 成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江 定西 岷縣

活動(dòng)總結(jié)河南非遺工作創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、,以文化旅游項(xiàng)目為載體，,培訓(xùn)課程圓滿結(jié)業(yè),隨著非遺保護(hù)傳承意識(shí)不斷深入人心，旅游市場(chǎng)也自發(fā)地關(guān)注到“非遺+旅游”的市場(chǎng)潛力。日前，廣東省廣州市規(guī)劃展覽中心舉行的“非遺保護(hù)中國(guó)實(shí)踐——中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊(cè)項(xiàng)目展示體驗(yàn)活動(dòng)”讓不少市民、游客大飽眼福。,靠著從師傅那兒學(xué)來(lái)的雕刻手藝，我不但獲得了快樂(lè)！還養(yǎng)活一大家子。至今，我從事手工雕刻技藝3O余年了，加之受到當(dāng)?shù)氐澜淌サ匚缱由剑棍胨碌仁袼囆g(shù)的熏陶，經(jīng)過(guò)多年的潛心專研，終于練就了一手嫻熟的傳統(tǒng)石雕技藝，深浮雕，園雕，鏤空雕、薄意等技法樣樣精通，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和物質(zhì)積累，終于在2000年創(chuàng)建了【璟漢坊】傳統(tǒng)石雕手工作坊。在此之后，經(jīng)常參加縣域古寺廟的設(shè)計(jì)和石雕修復(fù)工作，我的作品材料大都采用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的細(xì)青石雕刻，具有自己獨(dú)特的四川巴蜀之文化的影子又有咱陜南傳統(tǒng)雕刻手法和民間藝術(shù)特征，其青石作品多被陜西、湖北、四川、漢中等地民俗博物館及民間收藏家收藏。,關(guān)于非遺,刺,{{if!data.isNormalVip}}銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽(yáng) 蘇州 常熟江油 鹽亭 三臺(tái) 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼丹江口 老河口 神農(nóng)架林區(qū) 五峰土家族 長(zhǎng)陽(yáng)土家族 石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨(dú)龍族怒族