承德市縣級(jí)非遺傳承人申報(bào)條件最新政策文件解讀——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有資深的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

2、某一文化圈內(nèi)的民眾從意識(shí)上對(duì)自己的文化價(jià)值的肯定和自我珍視。如何培養(yǎng)文化自覺(jué)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態(tài)的文化基因，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展有助于在全社會(huì)形成文化自覺(jué)，這樣既有利于文化的傳承、延續(xù)，又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設(shè)。1.迫切需要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；2.加強(qiáng)公民道德建設(shè)刻不容緩；3.創(chuàng)作生產(chǎn)更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。不斷努力推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展和解放文化生產(chǎn)力來(lái)滿足人民群眾多層次的精神需求。4.要處理好文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，將“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”和“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”相結(jié)合，將文化硬實(shí)力和文化軟實(shí)力相結(jié)合。5,關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；馬尾繡；水族,一、凡主辦的非遺活動(dòng)、興建的非遺設(shè)施、組建的表演團(tuán)體對(duì)推動(dòng)非遺、宣傳非遺起到很大作用，但它本身卻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，烏丙安先生在浙江德清舉辦的相關(guān)會(huì)議上闡述的非常明白，不再贅述。唯一例外的是戲曲、曲藝（可能還包括雜技）團(tuán)體。我國(guó)的戲曲、曲藝班社曾有過(guò)國(guó)營(yíng)化的經(jīng)歷，建國(guó)初在民間最具影響力、代表的藝人基本都進(jìn)入體制之內(nèi)。許多藝人至今尚且在世，他們的嫡傳弟子還是這些表演藝術(shù)的中堅(jiān)人物，目前民間還無(wú)可替代。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，表演藝術(shù)終究要回歸民間。諸如相聲界的“德云社”已經(jīng)顯示了強(qiáng)大的生命力，另如浙江的溫州鼓詞則一直是民間藝人的天下。,“王致和”品牌始創(chuàng)于清康熙八年（1669年），距今已有350年的歷史。2009年設(shè)立北京二商王致和食品有限公司（以下簡(jiǎn)稱“王致和”），“王致和腐釀造技藝”也被正式列入級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。,中國(guó)紡聯(lián)原副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)十大非遺人物孫淮濱，中國(guó)紡聯(lián)上海辦事處主任蔣偉文，中國(guó)紡聯(lián)非遺辦副主任陸茵，博柏利中國(guó)區(qū)總裁張?jiān)受埃袊?guó)紡織非遺推廣大使、項(xiàng)目公益大使、金頂獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師劉薇，上海紡織協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)劉寅峰，東華大學(xué)教授、上海紡織服飾博物館館長(zhǎng)卞向陽(yáng)，世界自然基金會(huì)主任任文偉等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，以及來(lái)自2022年度培訓(xùn)后的三期苗族、畬族、瑤族10名優(yōu)秀學(xué)員代表共同出席了進(jìn)博會(huì)系列交流活動(dòng)。,漫漫歷史長(zhǎng)河，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是祖輩一代代留下的寶藏。我們中華文化淵源流長(zhǎng)，像故宮和長(zhǎng)城至今還是那般巍峨震撼，一代代祖先留下的思想學(xué)說(shuō)，令我們的民族和文化朝氣蓬勃，這些都可依靠著書籍和教育來(lái)傳承。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其特殊，它不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，所以人的傳承特別重要。像《箭士柳白猿》中，主角身死，這種高超的箭術(shù)以后便再無(wú)一人會(huì)了。,建業(yè)項(xiàng)目定期舉辦非遺體驗(yàn)研學(xué)活動(dòng)，包括中國(guó)四大發(fā)明、染色工藝、非遺國(guó)畫、鈞瓷手工拉坯、皮影戲觀看及體驗(yàn)等多種非遺知識(shí)學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，讓孩子們?cè)趩⒚呻A段就有機(jī)會(huì)接受中國(guó)浩瀚傳統(tǒng)文化的熏陶并參與其中，愛上中國(guó)文化，傳承中國(guó)文化。行唐 靈壽 高邑 趙縣 贊皇 深澤 無(wú)極 元氏 唐山 四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無(wú)為 廬江新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里白沙黎族 昌江黎族 樂(lè)東黎族 陵水黎族合肥 長(zhǎng)豐 肥東 肥西 蕪湖三門峽 平頂山 集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源和縣 六安 壽縣 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽(yáng)江 陽(yáng)春 陽(yáng)西吉水 萬(wàn)安 宜春保定 涿州 定州 安國(guó) 滿城 清苑 淶水 阜平 徐水隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞?wèn)|黔南布依族苗族安順 普定 德江 江口 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和五大連池 杜爾伯特蒙古族 馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源蒙自 舊 開遠(yuǎn) 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽(yáng)瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 渦陽(yáng) 蒙城 池州 東至 石臺(tái) 青陽(yáng) 宣城 寧國(guó) 廣德安慶 桐城 宿松 樅陽(yáng) 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山遼寧和平區(qū) 河?xùn)|區(qū) 河西區(qū) 南開區(qū) 河北區(qū) 紅橋區(qū) 塘沽區(qū) 漢沽區(qū) 大港區(qū)仁懷 遵義 綏陽(yáng) 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒治 木壘哈薩克 和布克賽爾三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪海陽(yáng) 長(zhǎng)島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽(yáng) 洛南 商南懷遠(yuǎn) 固鎮(zhèn) 五河 淮南 鳳臺(tái) 當(dāng)涂 淮北 濉溪 銅陵寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會(huì) 廣寧 德慶新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽(yáng) 永康從行業(yè)政策的角度來(lái)看，《級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點(diǎn)發(fā)展工程，非遺旅游有望釋放發(fā)展活力。,變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有不同的社會(huì)文化情境，有不同的時(shí)代格和追求，我們的“手上技藝”才會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護(hù)體系無(wú)疑為其煥發(fā)生機(jī)創(chuàng)造了契機(jī)。地方主導(dǎo)下進(jìn)行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓(xùn)和推介，也許有政治和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)，但不能否認(rèn)其客觀上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會(huì)接軌并生存的問(wèn)題。在這種文化自覺(jué)層次上發(fā)生的改變，應(yīng)歸屬于一種良的變遷或者說(shuō)是積極的傳承。,（作者：常瑞芳，系濟(jì)南幼兒師范高等專科學(xué)校副教授；南鋼，系上海市教育科學(xué)研究院《教育發(fā)展研究》副編審。本文系山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目成果之一，項(xiàng)目編號(hào)15CWHJ04）,楚繡針?lè)ōh(huán)環(huán)相扣，寓意著美好且圓滿，讓繡品更加楚楚動(dòng)人。,非遺創(chuàng)新,在寶定聯(lián)絡(luò)組的多方努力下，寶應(yīng)縣各企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體每年消費(fèi)幫扶定邊縣的農(nóng)特產(chǎn)品和手工藝品1000多萬(wàn)元，將原來(lái)的包裝紙盒換成了社區(qū)工廠的藤編籃筐，不僅實(shí)現(xiàn)了綠色消費(fèi)，僅藤編籃筐的消費(fèi)幫扶每年就近200萬(wàn)元。