（編輯：江曉雯）,①影響較大的有中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)（山東）、中國（浙江）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等。,在天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目田氏船模制作技藝第五代傳承人田霞的家中，這些問題全部可以找到答案。今年49歲的田霞在成為“造船師”的不到30年里，雕刻細(xì)致的古代官船、紋飾精美的古代游船、樸素?zé)o華的漁船、威風(fēng)凜凜的鄭和寶船……近100艘古船被她用一雙巧手在歷史長河里以船模的形式得以復(fù)現(xiàn)，且相繼被國內(nèi)外多家博物館收藏。,非遺旅游，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游，是建立在非遺資源開發(fā)的基礎(chǔ)上的文旅消費(fèi)形式。非遺資源包括各族人民世代相承的、與人民生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，主要涵蓋六大類，包括：口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；禮儀、節(jié)慶等民俗；體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,清《碧玉浮雕花卉紋大蓋瓶》,這些年，她嘗試著收過徒弟，但并沒“一帆風(fēng)順”。她又嘗試著進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，看到小朋友眼中閃著光，她仿佛看到希望。如今，雖然傳統(tǒng)木質(zhì)船已漸漸退出歷史的舞臺，但傳統(tǒng)手工制作的船模卻成為漕運(yùn)文化的生動(dòng)符號。她做著男人般粗糙的木匠活，但她的每一件作品都能帶給人來自中華文化的自豪與記憶，揚(yáng)起文化自信的風(fēng)帆。（策劃：張璟孫暢海報(bào)設(shè)計(jì)：王舒瑤文字：王敬怡攝影：姜曉龍攝像：張勇）,外地的刻紙一刀能刻三十張，而張秀芳的剪紙，一剪只能剪四張。我們揚(yáng)州剪紙要不要產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)？“那就不是揚(yáng)州剪紙了。”王克說，對項(xiàng)目的保護(hù)首先是把這項(xiàng)遺產(chǎn)連綿不絕地傳承下去，不能強(qiáng)求以此取得經(jīng)濟(jì)效益，我們首先考慮的是社會(huì)效益。,{{ifdata.isNormalVip}}喀什 巴楚 澤普 伽師 葉城 疏勒 莎車 疏附 烏恰七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾巴里坤哈薩克 塔什庫爾干塔吉克 焉耆回族 吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 會(huì)寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽 橫縣 柳州 柳江

A:,天津北方網(wǎng)訊：長近200公里的京杭大運(yùn)河天津段，在其中航行的船是什么樣子的？,但是純粹的攝影和記錄，并不能完全解決非遺的傳承問題。就像我們現(xiàn)在要傳承東陽木雕，可是沒有六七年的學(xué)習(xí)，又怎么可能掌握這些技藝呢？隨著近些年來，不斷對非遺的重視，很多小學(xué)也開始了非遺課程的學(xué)習(xí)，讓非遺傳承人像金子般在學(xué)校發(fā)光。隨之而來的，是現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，沖擊了諸多非遺傳承人的生活和經(jīng)營，但另一方面，我們亦可以通過科技幫助非遺做更好的記錄和傳承傳播工作。,兼容并蓄才能厚積而薄發(fā)。西溪草市街匯聚來自天南海北的128種各色小吃，不但有東臺本土的后港茶干、富安酥兒餅、許河豬頭肉等地方非遺產(chǎn)品，還吸引了南京鴨血粉絲、靈寶肉夾饃、桂花酸梅湯、上海生煎等20多個(gè)外地非遺美食入駐。來到古鎮(zhèn)西溪，不經(jīng)歷一番舌尖上的非遺之旅可不行。,中國書法是古代漢字的書寫藝術(shù)。中國書法是一門獨(dú)特的視覺藝術(shù)。漢字是中國書法的一個(gè)重要組成部分，因?yàn)橹袊鴷ㄊ菑闹袊幕挟a(chǎn)生和發(fā)展起來的，漢字是文化的基本要素之一。依托漢字是中國書法區(qū)別于其他書法的主要標(biāo)志。,一點(diǎn)不輸當(dāng)今的名牌包！,民以食為天，落腳西溪，怎么能不滿足自己的“口腹之欲”？,感受黃河文化的璀璨，,11月6日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動(dòng)——非遺課堂·楊氏太極推手功法在四川省雙流中學(xué)舉行。本次活動(dòng)由成都市人民僑務(wù)辦公室、中國駐西班牙大使館、中國駐巴塞羅那總領(lǐng)館主辦，成都海外聯(lián)誼會(huì)、成都市雙流區(qū)人民僑務(wù)和臺灣事務(wù)辦公室、成都市雙流區(qū)教育局、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心承辦，四川省雙流中學(xué)、西班牙瓦倫西亞墨謙書院、西班牙薩瓦德爾華文學(xué)校協(xié)辦。壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運(yùn)城 河津 永濟(jì) 聞喜昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威阿魯科爾沁 新巴爾虎左 新巴爾虎右 鄂倫春 西烏珠穆沁合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖遂溪 徐聞 茂名

2、就是地方文化、民族文化、局部文化加以保護(hù)，并適當(dāng)給予傳播，讓更多人了解這些傳統(tǒng)文化的價(jià)值與內(nèi)涵。因?yàn)檫@種看不見、摸不著的物品的確存在，這些傳統(tǒng)、習(xí)俗、技藝其存在就有文化價(jià)值，還需要后人慢慢研究，我們必須給予保護(hù)，避免滅絕。這就是為什么會(huì)有級的有代表的一些項(xiàng)目。,我會(huì)卷舌頭/折飛機(jī)/折紙船，能申報(bào)非遺嗎？北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 河間 滄縣 青縣 獻(xiàn)縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬州岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁山西磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹 遼源 東遼 東豐 通化桂東 永興 桂陽 永州 祁陽 藍(lán)山 寧遠(yuǎn) 新田 東安互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 沽源 懷安 懷來 宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無為 廬江天等 防城港武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯安順 普定 德江 江口筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達(dá)州 萬源

但與此同時(shí)我們也應(yīng)看到，在開發(fā)利用的過程中，馬尾繡不再是單一的、自給自足的傳統(tǒng)手工藝品，一部分制品已成為特色民族商品，在這種轉(zhuǎn)化中，馬尾繡的歷史價(jià)值和文化價(jià)值被削弱。傳統(tǒng)的馬尾繡是水族人的生活必需品，是制作者情感的寄托，承載著民族記憶與文化，繡品的優(yōu)劣是衡量制作者是否心靈手巧甚至是品格的重要標(biāo)志。而當(dāng)其成為商品之后，人們更加追求制作速度和外在形式，工藝得到了保留，但內(nèi)在卻往往被忽視。與家庭為主的口手相傳方式相比，集中授課的學(xué)習(xí)方式不可避免地造成了學(xué)員對馬尾繡所蘊(yùn)含歷史、文化認(rèn)識的單一化，在主體內(nèi)涵得到普及的同時(shí)，很可能使一些精髓的文化傳統(tǒng)被誤解或遺失。,變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有不同的社會(huì)文化情境，有不同的時(shí)代格和追求，我們的“手上技藝”才會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護(hù)體系無疑為其煥發(fā)生機(jī)創(chuàng)造了契機(jī)。地方主導(dǎo)下進(jìn)行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓(xùn)和推介，也許有政治和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)，但不能否認(rèn)其客觀上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會(huì)接軌并生存的問題。在這種文化自覺層次上發(fā)生的改變，應(yīng)歸屬于一種良的變遷或者說是積極的傳承。,活動(dòng)現(xiàn)場，程子洛和趙栩霏兩名同學(xué)分別表演《大登殿》和《四郎探母》節(jié)選，一起表演詩歌戲曲《坐宮》，兩位演員身著戲服，為大家展示了扎實(shí)的聲、臺、形、表基本功，更用生動(dòng)的演繹將代表人物呈現(xiàn)在舞臺上。,婦女兒童所熟知的“高山流水”、“燒琴煮鶴”、“對牛彈琴”等成語，都與古琴有關(guān)。,2017年10月作品石雕硯臺（麒麟獻(xiàn)墨）、（九龍硯）被邀請到絲綢之路十一手工藝品展出（展出地點(diǎn)西安會(huì)展中心）。,嵌有各色碧璽寶石，蓋頂、腹外有燒藍(lán)團(tuán)壽紋及花鳥紋飾，瓶身雖小卻精致異常。永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足樂業(yè) 德保 田林 田陽 靖西 田東 那坡 賀州 鐘山郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪重慶昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來賓 合山

隨著對文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，諸多的博物館、文化館逐漸有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一席之地。通過現(xiàn)代的高科技，收存和展示傳承人的作品，讓更多的人體驗(yàn)工藝美術(shù)制作過程和技術(shù)等。畢竟，現(xiàn)今的生活，我們總會(huì)覺得非物質(zhì)文化本身距離我們非常遙遠(yuǎn)，而科技的創(chuàng)意和創(chuàng)新，能讓我們更加近距離地接觸到非遺，體驗(yàn)非遺文化的魅力。,江蘇文化主要由“吳文化”、“淮揚(yáng)文化”、“徐淮文化”、“海洋文化”等組成。,2014年，她和父親共同制作的古代游覽船榮獲第四屆中國國際民間藝博會(huì)精品展金獎(jiǎng)、另一艘中國古船榮獲京津冀民間藝術(shù)精品聯(lián)展優(yōu)秀獎(jiǎng)；2015年她制作的宋代游船榮獲天津市第五屆民間藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)；2018年田氏船模入選世界郵票……此類獎(jiǎng)項(xiàng)比比皆是，但最讓她為之自豪還是2014年中國大運(yùn)河順利入選世界遺產(chǎn)，紀(jì)錄片《中國大運(yùn)河》在天津取景，她與父親制作的對漕船模型出現(xiàn)在片中，“這是運(yùn)河里結(jié)構(gòu)十分特別的漕船。對漕船平底淺艙，遇上河道狹窄船只轉(zhuǎn)彎困難時(shí)，可以將船體一分為二，長船變短船，轉(zhuǎn)彎就方便了。”用傳統(tǒng)手藝再現(xiàn)了2000多年前大運(yùn)河繁榮景象，展示了悠久運(yùn)河文化，她成了這條大運(yùn)河上的“造船”師傅。,趙罡,田霞制作船模,審校|國寧石嘴山 青銅峽張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平?jīng)?靈臺 靜寧 崇信 石嘴山 青銅峽