非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些文件提供給機(jī)構(gòu)的文件——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有資深的專業(yè)的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

3.社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動；,2009年9月，聯(lián)合國正式批準(zhǔn)端午節(jié)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中國歷史上個舉世聞名的節(jié)日。,據(jù)南澳辦事處相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，目前，“非遺”館展有5個“非遺”保護(hù)項目和1個傳統(tǒng)文化項目，分別是區(qū)級“東漁村天后祭”、市級“南澳海膽粽制作技藝”“東山漁歌”、省級“疍民過年習(xí)俗”（舞草龍）“南澳漁民娶親禮俗”以及南澳傳統(tǒng)項目“賽龍舟”。,創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗和成效，,據(jù)介紹，楊氏太極推手功法是在繼承楊氏太極拳班侯和健侯兩個系統(tǒng)特點的基礎(chǔ)上，融合成都地域文化，創(chuàng)新發(fā)展所形成的地方太極拳種，流行于成都市多個區(qū)域。主要內(nèi)容包括功理、功法、拳架、器械、推手。楊氏太極推手功法養(yǎng)生與技擊并重，兼具兩支宗脈體系之長，且經(jīng)過長期實戰(zhàn)驗證，功力深厚，技法純熟。,豐富而寶貴的文化財富,當(dāng)流芳千年的青花瓷寫進(jìn)了歌曲，當(dāng)春秋時期便普及的蘇繡繡進(jìn)了表盤，當(dāng)敦煌壁畫元素作為印花出現(xiàn)在運動鞋上成為“爆款”……以上種種現(xiàn)象表明，在時光里蒙了些許微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正煥發(fā)出全新的光彩。,2010年，年僅18歲的年福升獲二級演員稱號，并成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”安徽花鼓燈傳承人。第二年，年福升入職安徽體育運動職業(yè)技術(shù)學(xué)院，教授舞龍舞獅專業(yè)。多年傳承與表演經(jīng)歷，他見證了傳統(tǒng)技藝表演的沒落，也讓他明白舞獅的非遺傳承要從高校教學(xué)和社會展演兩方面共同發(fā)力。準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池凱里 施秉 從江 錦屏 鎮(zhèn)遠(yuǎn) 麻江雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江石嘴山 青銅峽四川臺江 天柱 黃平 榕江 劍河 三穗 雷山 黎平 岑鞏上海渭源 隴西 通渭 漳縣 臨洮 隴南 波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會 廣寧 德慶揚(yáng)州 高郵 江都 儀征 寶應(yīng) 鎮(zhèn)江 丹陽 揚(yáng)中 句容河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西工布江達(dá) 墨竹工卡 堆龍德慶 海口 瓊海 儋州 文昌 萬寧 東方 澄邁 定安 屯昌鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽谷 茌平 莘縣 東阿阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河丹鳳 柞水昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信青龍滿族 豐寧滿族 寬城滿族 孟村回族水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶隆堯 臨城 廣宗 臨西 內(nèi)丘 平鄉(xiāng) 巨鹿 新河 南和寶山區(qū) 閔行區(qū) 嘉定區(qū) 松江區(qū) 金山區(qū) 青浦區(qū) 南匯區(qū) 奉賢區(qū) 崇明浦東新區(qū) 南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平區(qū)景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族吉林四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟象州 武宣 忻城 崇左 憑祥 寧明 扶綏 龍州 大新 定西 岷縣凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽 武義 浦江 磐安臨高 三亞 五指山丹江口 老河口 神農(nóng)架林區(qū) 五峰土家族 長陽土家族 汨羅 岳陽 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧非遺文化有很多，書法、剪紙、皮影戲都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很深遠(yuǎn)的意義。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點:,進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類對文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺，2003年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)的、無形的、動態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當(dāng)代人對歷史文明整體的認(rèn)識向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國，2004年8月，我國正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，從的高度確立了對民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策。2011年6月1日起《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)工作的有效實施提供了保障。隨著“非遺”項目普查與申報工作的展開，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護(hù)工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢，這一態(tài)勢的最大推動力就是各級。