現在，正是“非遺繼承發展的春天”，在全國，揚州對“師帶徒”給予的津貼最高，還有多項優惠政策，這些外在條件都有力地促使“非遺”在揚州得到了更好的傳承，“如果把傳承僅僅看作是一種技藝，那就太小了，我們傳承的是文脈，是文化，是精神?！弊剷希瑢＜翌I導們發出一致的呼聲。,非物質文化遺產應遵循“保護為主、搶救、合理利用、傳承發展”的原則。,關鍵詞：非物質文化遺產；傳統手工技藝；馬尾繡；水族,本次活動由江蘇省文化和旅游廳、中共鹽城市委宣傳部指導，鹽城市文化廣電和旅游局、東臺市人民主辦，鹽城市非遺保護中心、東臺市文化廣電和旅游局、江蘇省廣播電視總臺廣播傳媒、東臺西溪旅游文化景區承辦。用沉浸式非遺體驗、創意非遺節目，展演展示鹽城非遺的創新實踐。,我國非遺資源十分豐富。截至2020年12月，中國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目共計42項，是目前世界上擁有世界非物質文化遺產數量最多的。在級非物質文化遺產方面，共包含1372個級項目。,曾幾何時，揚州傳統工藝在計劃走向市場的過程中也曾遭遇發展低谷。但揚州漆器、玉器以“揚棄”的態度挖掘傳統精華，堅持技術創新，通過師帶徒、原產地保護等一系列保護政策，走出了一條屬于自己的道路。漆器廠推倒圍墻建工廠，走禮品精品路線，今年又在上海與裝潢裝飾業聯手推介，將漆品髹飾技藝融入現代裝潢，在全國各地都能看見“揚州漆器”高檔陳列品；玉器廠則充分打“和田玉，揚州工”的宣傳牌，堅持高檔產品不動搖，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黃金。南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 景縣 武強 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江榆林 清澗 綏德 神木 佳縣 府谷 子洲 靖邊 橫山陽 潢川 淮濱 息縣 新縣通遼 庫微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 寧陽 東平雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長 明光 全椒

6.與上述表現形式相關的文化空間。,唇齒留香,陸廷．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術價值[J]．貴州大學學報,2008，（4）．,1.口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的言語；昭通 永善 綏江 鎮雄 大關 鹽津 巧家 彝良 威信鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平安慶 桐城 宿松 樅陽 太湖 懷寧 岳西 望江 潛山托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛 中寧 海原 成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 富縣 延長 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩桃源 漢壽 安鄉 石門 慈利 桑植 益陽 沅江 桃江遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平和平區 河東區 河西區 南開區 河北區 紅橋區 塘沽區 漢沽區 大港區禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功

加強非物質文化遺產這一不可再生資源的保護已經刻不容緩。,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。,在長期的生產生活中，馬尾繡形成了獨特的藝術風格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統紋樣以動植物和自然力量為主，如：鳳鳥、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關，或者蘊含了古老的神話傳說，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來觀念和文化的影響，在繼承傳統內容的同時，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見到的場景，對事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓班的學員作業中，有些作品直接將所學的水書吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當作表現對象；有的描繪了記憶中的特殊場景。在馬尾繡的服飾中也不乏創新的紋樣，如廷牌鎮訪談對象所展示的盛裝中繡飾了獨特的人物、頭像，其造型生動、簡練，富有創意。和許多古老的傳統手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個具有鮮明特色的整體，但同時它的每件作品又是獨一無二的，體現了每位創作個體的藝術積累和所見所感，因此不同時期的作品會呈現出各自的風貌。西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛 中寧 海原 湖南雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 安徽景縣 武強 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 豐城 樟樹 高安 銅鼓 靖安 宜豐瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 靖州苗族侗族 麻陽苗族 湘西土家族苗族 陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城陽東 清遠 英德 連州 佛岡 陽山 清新 東莞 中山科爾沁右翼中 達爾罕茂明安聯合 莫力達瓦達斡爾族 黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族丹江口 老河口 神農架林區 五峰土家族 長陽土家族 黃浦區 盧灣區 徐匯區 長寧區 靜安區 普陀區 閘北區 虹口區 楊浦區盧氏 陜縣 南陽 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮平 唐河銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原南召 內鄉 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會同 沅陵 辰溪 溆浦元江哈尼族彝族傣族 鎮沅彝族哈尼族拉祜族 云南行唐 靈壽 高邑 趙縣 贊皇 深澤 無極 元氏 唐山岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫爾勒嫩江 孫吳 綏化 安達 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀

所謂非物質文化遺產就是指各族人民世代相傳承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化變現形式和文化空間。,1.口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的言語；,針對這種狀況，筆者認為馬尾繡的保護與傳承可以分為兩個發展方向：一方面是延續和保護傳統。由地方投入力量做公益文化事業，“提供必要的傳承場所，提供必要的經費資助傳承人開展授徒、傳藝、交流等活動”[4]，分級建立專題的傳承展示中心，由當地的傳承人擔當起承上啟下的作用，制作步驟、用料不簡化，守護好傳統手工技藝的特色，不單純追求產量和經濟利益，在教授技藝的同時，還強調馬尾繡的文化內涵，保護精神財富。這是保護之本，也是發展的根基。另一方面是創新與市場拓展?！肮膭詈椭С职l揮非物質文化遺產資源的特殊優勢，在有效保護的基礎上，合理利用非物質文化遺產代表項目開發具有地方、民族特色和市場潛力的文化產品和文化服務?！盵4]借助學者和媒體進一步提升馬尾繡的社會認知度，鼓勵有實力的企業與有創新意識的傳承人合作，充分發揮傳承人的藝術才能，地方予以減免稅收等適度扶持政策，依托企業的運營優勢，研究和把握現代商業環境的特點，開發符合現代消費者需求的新產品，打造出馬尾繡相關產品的品牌，實現對文化遺產的多層次開發。,同學們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點，并發揮想象，運用剪、貼的方法進行創作。,隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。桂東 永興 桂陽 永州 祁陽 藍山 寧遠 新田 東安寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會 廣寧 德慶西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康駐馬店 江西海陽 長島 濰坊 青州 諸城 壽光 安丘 高密 昌邑武平 上杭 永定 連城 寧德 福安 福鼎 壽寧 霞浦黑龍江太倉 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽 嵐皋 旬陽 鎮坪 平利汨羅 岳陽 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧武川 包頭 固陽 烏海 赤峰 寧城 林西 敖漢 開魯如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖海城 臺安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州

在科學認定的基礎上，采取有力措施，使非物質文化遺產在全社會得到確認、尊重和弘揚。,水族的聚居區江河溪流交錯，夾雜著若干起伏的丘陵、平壩、河谷和山脊，人們多依山傍水而居，長期生活在相對封閉的環境中，生產生活資料以自給為主，縫衣繡花曾是女們的必修課，而馬尾繡更是女在出嫁前必須掌握的一項基本技能，其工藝的好壞是當地評價女的一個重要尺度。在這種環境和認知下，一代代的水族女自小看著長輩們刺繡、縫制，自然習得了工藝中的各個環節，記取了歷代傳承的紋樣配色。心靈手巧的女孩，在十幾歲時就可以獨立完成繁復而精美的馬尾繡背帶，她們的作品率真而充滿生命力，表現出強烈的地方色彩，體現了世代相承的文化積淀。,一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。,“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽,“非遺+”的N種打開方式,2008年，三都縣成立馬尾繡開發工作領導小組，制定《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓五年發展規劃》，由縣人事勞動和社會保障局牽頭，縣扶貧辦、民宗局、經貿局、旅游局、文廣局、文聯等多家單位共同參與，明確了“進一步保護、開發和弘揚水族馬尾繡工藝，全面提高馬尾繡制作水平和營銷能力，培養造就一批優秀的馬尾繡制作民間藝人”④的指導思想，表現了當地對本地傳統手工技藝的重視。,7、質文化遺產的基本特點：一、獨特；二、活態；三、傳承；四、流變；五、綜合；六、民族；七、地域非物質文化遺產的價值：歷史價值、文化價值、精神價值、科學價值、審美價值、和諧價值、教育價值、經濟價值等。非物質文化遺產歷時基本價值：一、非物質文化遺產的歷史價值表現形式：無論是何種非物質文化遺產，總有其產生的特定歷史條件，總帶有特定時代的歷史特點，我們就可以了解到特定歷史時期的生產發展水平、社會組織結構和生活方式、人與人之間的相互關系、道德習俗及思想禁忌；就歷史價值而言，非物質文化遺產以其民間的、口傳的、質樸的、活態的存在形式，可以彌補官方正史之類史志典籍的不足、遺漏，可以揭破其諱飾，有助阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河成安 大名 涉縣 五大連池 杜爾伯特蒙古族 長春 九臺 榆樹 德惠 農安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河