國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認定機構(gòu)名單公布時間——非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）
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（一）傳承主體學習熱情增長,（三）提升優(yōu)秀藝人的地位和影響,[5]馬子雷．宋水仙：守護水族馬尾繡的傳承人[N]．中國文化報，2011-7-10．,什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)手工技藝；馬尾繡；水族泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟源山東威遠 樂山 夾江 井研 犍為 沐川 南充 閬中 營山岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 德昌 冕寧 南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣 定西 岷縣忠縣 巫溪 巫山昆明 安寧 富民 嵩明 呈貢 晉寧 宜良 曲靖 宣威都安瑤族 富川瑤族 環(huán)江毛南族 羅城仫佬族東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣石嘴山 青銅峽白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺 偏關(guān) 寧武 靜樂封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣11月5日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽在成都市金牛區(qū)石筍街小學校舉行。本次活動由成都市人民僑務(wù)辦公室、中國駐西班牙大使館和中國駐巴塞羅那總領(lǐng)館主辦，成都海外聯(lián)誼會、成都市金牛區(qū)人民僑臺事務(wù)辦公室、成都市金牛區(qū)教育局、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦，成都市石筍街小學校、西班牙薩拉戈薩中國學校和西班牙巴塞羅那展華中文學校協(xié)辦。,（二）形制在生活中流變,商品化經(jīng)營擴大了馬尾繡的需求和銷量，使當?shù)夭糠炙寮彝サ慕?jīng)濟來源發(fā)生了結(jié)構(gòu)變化，很多女從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來，專心制作馬尾繡，成為家庭收入的主要來源。在生活中男的態(tài)度也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如在三洞鄉(xiāng)板龍村，以前男很少做活，婦女既要下地種田，又要喂豬、帶孩子等，隨著村內(nèi)馬尾繡事業(yè)的不斷發(fā)展，男能夠積極配合女，分擔家務(wù)，使她們有更多的時間去學習和制作馬尾繡，馬尾繡讓水族婦女獲得了更多尊重，家庭和社會地位明顯提高。此外，一些原本打工的婦女也不再外出，而是重新拾起了針線，她們認為“在家里做刺繡就能有收入，又可以看護孩子和老人”[5]，這在客觀上促進了當?shù)剞r(nóng)村家庭和社會的穩(wěn)定。