淺析園林設計中假山的藝術

中國式園林，大致由三部分構成：其一亭臺樓閣，它是園林的骨架；其二花草樹木，它是園林的服裝；其三山和水的處理，也就是疊石和理水，疊石俗稱假山，它是園林的靈魂。 中國式園林的特點或者說共性，主要是小巧玲瓏、布局緊湊、相互借景、用料考究、精雕細琢、以小見大、以少勝多等等、在中國園林的三部分中，亭臺樓閣占的分量似乎更重一點。然而，衡量一個園林構園水平的高低，不僅要看工人的技術水平，更要看設計大師的構思技巧。這其中的一個重要環(huán)節(jié)，就是園林的整體布局，而整體布局的核心是山和水的處理，換句話說，就是疊石水平的高低。它是中國園林布局從平面走向立體的關鍵。

一．遠看山勢，近看石質

一般欣賞假山首先應“遠看山勢，近看石質”。自然界的山巒各具豐采，而園林中的堆山疊石，則是以自然山水為藍本，是真山的藝術性再現(xiàn)。在蘇州一帶，園林假山用石大多為太湖石和黃石兩種，就造園來說，湖石是石灰?guī)r，形象玲瓏秀麗，色澤青潤。石型高大者為峰，有瘦、漏、皺、透的特點。瘦即挺撥，無臃腫之態(tài)。皺即筋脈顯著，有紋理，凹凸不平；透則是空竅，四面玲瓏；漏則是有大孔，能穿通上下左右。掇湖石成山，上品則雋永，清秀，峻險奇特，而黃石色澤渾厚，蒼勁古拙，凸凹成層，為不規(guī)則多面體，石間面平如刀削斧劈，面面相交，棱角線鋒芒畢露，輪廓參差自然，堆石成壁，莊嚴、凝重，仿似自然。

二．堆疊手法

1．寫意假山和形象假山

了解一點假山的堆疊手法，也有助于游人的欣賞。假山的疊石，按意匠可分為寫意假山和形象假山。寫意假山是以自然界的名山奇峰為藍本堆疊，但并非簡單的模擬，而是擷其神，取其意，與藝術手法有機結合，創(chuàng)造出“雖有人作，宛自天開”的藝術作品。如蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山，即為上品一例，它以蘇州大石山為模本，但并不以奇異的山峰取勝，而是從整體著眼，局部著手，在有限的空間里，掇出了可以亂真的石灰?guī)r山水景觀。通過高遠、平遠、深遠這三遠變化，創(chuàng)造出了不斷連綿起伏的群山形象，穿石洞，越天橋，翻懸崖，至頂峰，山回路轉，余脈綿綿，使游人在鬧市中享受到濃郁的山林野趣。造園者就是利用對比，襯托和人的視覺差這些手法，造出了千巖萬壑的氣勢。形象假山，則是模仿自然界中各種動物的姿勢、神態(tài)堆筑而成，妙在似是而非之間，吸引游人駐足期間，激游人聯(lián)想翩翩，達到了以假亂真的藝術效果。號稱“假山之園”的獅子林即為一例。獅子林的假山石，都形似獅子，千姿百態(tài)。大有曠野群獅之勝概，但又不是刻意寫實，設計者追求的是恰到好處的似與不似，欲顯還掩，神秘，朦朧美。整痤假山的堆疊，并非平鋪直敘。機械羅列，而是有重迭、有層次、有交錯，有蜿蜒，手法多樣，變化豐富，給人一種雄奇秀麗的感受。

2.散置石

散置石是用少數(shù)幾塊大小不等的山石，按照自然崗阜石塊出沒、顯露于山坡的章法安置石塊的山石理景藝術和手法。散置石理景在蘇州古典園林中得到了靈活的應用，多被設計理景于庭院，或置于門側、廊間，或池邊、土山山坡等。散置石理景手法關鍵在“散漫”。“是以散漫理之，可得佳境也”，“或依嘉樹卉木，聚散而理”，嘉樹之下點綴玲瓏湖石或頑石，以石襯托樹姿的優(yōu)美。梅邊點石則宜古，松下點石則宜拙，竹旁點石則宜頑或瘦。散置石理景追求的藝術效果是創(chuàng)造具有野致的山林之趣。“片山塊石，似有野致”，但要從“散漫”之中創(chuàng)造自然“野致”也并非易事，因為“構土成岡，不在石之巧拙”，“雅從兼于半土”，“還擬理石之精微”。蘇州古典園林在散置石理景方面創(chuàng)造和積累了許多值得繼承的理石手法。譬如小散點，深埋淺露，顯得有斷有續(xù)，散中有聚，脈絡顯隱；大散點，使土山增添奇特嶙峋之勢。如耦園的“耦園”圓洞門前庭院的散置石，表現(xiàn)出了“虛庭蔓草秋茸茸，忽然幻出高低峰；云根槎牙叢筱密，直疑天造非人工”的效果；散點數(shù)石，若斷若續(xù)，或橫臥或直立，或半含土中，看起來便覺得石有根，天生一般。如獅子林“立雪堂”西庭院散置石，雖然用石僅寥寥數(shù)塊，但儼然自然之山巒。散置石理景講究布勢，要做到攢三聚五、散漫理之，有聚有散，若斷若續(xù)，一脈既畢，余脈又起。石雖星羅棋布，仍氣脈貫穿，體現(xiàn)的是一種自然的韻律。如蘇州拙政園(東園)的“蘭雪堂”北側假山緩坡上的散置石，雖為散置，但整體仍呈現(xiàn)氣脈貫穿，若斷若續(xù)的自然山脈脈相。

三．神入欣賞

欣賞假山還須神入其中，切忌走馬觀花。劉勰在(文心雕龍>里說“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄．斈懵接谶@人工的自然山水，將自己藏于心底的題詞，楹聯(lián)，詩書詞章與眼前之景相連，或低吟，或淺唱，用心神去理解，用情感去體味，那么無生命的山水，也會變得有血有肉，情趣無限。欣賞假山還有個關鍵是選擇最佳視點，即觀賞點。好的園林是許多畫的組合，面面皆可入畫，處處皆可人詩，假山更是一幅“立體的圖畫”，可遠眺，可近觀，可攀登，可穿越。要完美地領略它的風采，關鍵在于擇取最佳觀賞點，讓你看到不是一堆亂石，而是一幅畫，一首詩。另外，品匾額，賞楹聯(lián)，也能激起你的聯(lián)想，由情生景，因景抒情。如藕園的“開門看雨一片蕉聲，臥石聽濤滿院春色”，很容易使人想到層巒疊嶂的假山上松弄月影。雨打芭蕉的景致。

四．結語

大型假山的理景和掇疊，除了對石塊的石質形態(tài)與紋理具有較高的要求外，還需要技術精湛的工程人員。然而，像計成、張南垣、戈裕良等那樣杰出的疊山名家現(xiàn)在已很難尋到。特置石理景本身主要在于選得“瘦漏生奇，玲瓏安巧”的石體，然而“自古至今，采之已久，今尚鮮也”。因此，今后的大型假山和特置石的理景在我國可能會受到材料或技術限制。本研究選擇蘇州古典園林中的壁巖與峭壁山、石磯、山石池、散置石、山石花臺景觀類型，雖理景類型比較簡單，但同樣能表現(xiàn)山石野致和山林意境。這些山石理景類型在我國現(xiàn)代風景園林的山石理景中已得到了廣泛的應用。因此，從理論和實例上總結我國古典園林關于這類山石景觀的理景藝術和手法精髓，對指導和應用于我國現(xiàn)代風景園林的山石景觀理景具有一定的實際意義。

任何藝術的不竭動力在于創(chuàng)新，《園冶》通篇也反映了計成造園理景思想的創(chuàng)新求變。鄭元勛在為《園冶》的題詞中指出：“此計無否之變化，從心不從

法，為不可及；而更能指揮運斤，使頑者巧、滯者通，尤足快也?！北砻饔嫵稍靾@理景的精湛藝術及技術的動力和靈感的源泉來源于創(chuàng)新求變。

· 總之，假山工程在整個園林工程的設計和施工中都占有極為重要的地位，要想更好的營造園林美景，就需要適當?shù)膽眉偕焦こ?，通過假山工程與建筑、地形、水景的協(xié)調關系，可以很好的突出園林的層次美，給人更多美的享受。