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浸制標本廠家，　　博物學naturalhistory也稱博物志、自然志、自然史。是敘述自然即動物、植物和礦物的種類、分布、性質和生博物學態等最古學科之一。只要翻開自然科學史，無數博物學家的名字閃閃發光：從古希臘的亞里士多德、《自然史》的作者普林尼，到進化論的奠基者達爾文、華萊士，從《昆蟲記》的作者法布爾到多次來中國演講的專家珍妮·古道爾，還有當前最偉大的博物學家威爾遜，他的《螞蟻》曾奪得普利策獎，中國人熟悉的科學家和科普作家梭羅、利奧波德、卡遜等。　　中國也有發達的博物傳統，像大家都知道的酈道元、沈括、徐霞客，還有近代的竺可楨，都是博物學大家。從家門口開始的博物學中國當前的幼教、中小學、大學教育，卻沒有提供足夠的博物學理論和實踐，許多研究生五谷不分，可能對植物動物的名字倒背如流，但一到實際，就“名”與“實”對不上。這跟我們提倡的“素質教育”是很有距離的。因此，我們現在需要繼承傳統博物學的一些方面，去掉其中個別獵奇、占有、掠奪的成分，充分考慮當代社會中強調人與自然和諧發展的需要，呼吁一種“新博物學”，追求人與自然一體化，需要人的情感滲透，建立人與自然的新對話。　　達爾文博物教學是依據伯特華萊士博士對達爾文的成長環境、所受教育以及心理分析所做的教學方案，把適應、尊重、敬畏、博愛的普世思想引入了當代教學理論，是歐美很多國家培養開拓性人才的非常有影響力的教育方案。　　讓實物印證科學，讓實踐認知世界。達爾文博物教學并不僅僅是品味和擺弄科普儀器的教學，人文關愛、培養幼兒健全性情是該教學理論的核心。由幼兒成長的關鍵期介入博物學知識，并施以正確的引導，會對幼兒一生的快樂性情和博學性格的養成起到至關重要的作用。另外，對于普通大眾來說，博物學“門檻”很低，甚至沒有門檻，人人都可以嘗試，并讓自己的生活得到更多的樂趣。　　理解、運用、參與科學，博物學是人人可及的科學，一種“地方性知識”，可以從我們的居家、小區、街道、學校、公園、野外等熟悉的環境開始，用嶄新的眼光來認識周圍的植物、動物、礦物等等，人人可以實踐，人人可以接觸，人人可以做出貢獻，人人可以提出問題，人人都能做科學家。

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